отношения гамлет и робеспьер отношения
Отношения гамлет и робеспьер отношения
>Самое интересное, что они что то делают и вроде бы все время чем то заняты и на это что то уходит очень много времени, но я так и не смог выяснить чем они занимаются, когда я за ними не наблюдаю:)))
Робеспьеры очень хорошо занимаются компьютерами) В офисе, где я работаю, один из сотрудников является «палочкой-выручалочкой» для ноутбуков боссов 🙂
Собственно, помимо этого он, кажется, почти ничего не делает)
По поводу «добрых советов» автору топика: могу сказать, что выйти может все здорово)) ПО крайней мере, у меня много знакомых находятся именно в полудуальных.
2 Дарья: действительно, не нужно Вам максов видеть, а то еще разводиться придется 😉
Если серьезно, то тут может быть действительно необычный случай, или ошибка типирования кого-то из двоих.
А Вам лично хочется пожелать счастья!
Amor Fati. по идее, Робы не должны злиться на то. что делается не во время. у Гюго эта функция болевая.
Мне некоторые робы нравятся больше, чем некоторые Супернедуализированные Максы, которые имеют хоть какую-то власть.. Иногда даже эмоции не помогают..
Сколько общался с робами, могу заметить, что после 15 минут нормального общения, разговор переходит в то, что я начинаю гвоорить без остановки ( такая реакция только около Робов) а они только стоят и из приличия улыбаются.. Расходимся оба довольными)))))
По теме
Полудуальные отношения, как это следует уже из самого названия, отчасти ( ) характеризуются удачной дополнительностью партнеров, чем напоминают дуальные, в остальных же моментах им присуща конкуренция противоположных точек зрения, как в отношениях ид. В целом у полудуалов легко и быстро возникает взаимная симпатия, которая может стать непреходящей, при условии, что не возобладают тенденции, разрушающие гармонию отношений.
Партнеры-полудуалы, как и дуалы, покоряют друг друга превосходным владением определенными взаимодополняющими сферами жизни. Однако даже это их качество, по сравнению с дуалом, далеко не так идеально отвечает чаяниям партнера.
Другая полудуальных отношений представлена взаимодействием, характерным для отношений ид. Полудуалы придерживаются прямо противоположных позиций по поводу того, какой аспект обсуждаемой проблемы должен быть выдвинут на первый план, и образ их действий органически соответствует их позициям.
Партнеры хорошо видят друг у друга, и это подталкивает их к критической оценке гораздо чаще, чем к заинтересованной помощи, несмотря на то, что один из полудуалов чувствует себя в соответствующей области все же несколько более уверенно, чем другой.
В полудуальных отношениях действительно пополам удачного и не очень, но гармония не терпит половинчатости, и если дуальную пару можно сравнить с румяным яблоком, то как будет выглядеть диковинный фрукт, половина которого яблоко, а половина — капуста?
Утешает то, что статистически полудуальных браков не так уж много, да и к тому же супруги-полудуалы — не самое худшее из возможных сочетаний.
В дружбе полудуальные отношения — одни из самых распространенных, полудуалы также обычно добрые коллеги, и в большинстве напряженных ситуаций отношения спасает великодушная, специфически симпатия. Правда, мыслимы и такие размолвки, когда жизненные ценности и принципы перевешивают, и тогда отношения терпят крах.
Если же каждый из полудуалов находится в адекватной профессиональной оболочке, то их сотрудничество может принести щедрые плоды.
Полудуальные отношения: Робеспьер и Гамлет (благоприятные)
Полудуальные отношения отличаются высоким комфортом и ощущением понимания между партнерами. Давайте разберемся, как проходят полудуальные отношения в паре социотипа Робеспьер (Логико-Интуитивного Интроверта) и социотипа Гамлет (Этико-Интуитивного Экстраверта).
Гамлет — человек, подверженный постоянным сменам настроения, нуждающийся в опоре и хладнокровности партнера, получает от Робеспьера то, что ему нужно. Аналитический способ мышления Робеспьера способен вызвать восхищение Гамлета, а также желание разобраться и выслушать все мысли, которыми Робеспьер с радостью поделится.
Робеспьер нуждается в эмоциях, поскольку сам по себе является человеком малоэмоциональным, закрытым, скромным. Гамлет способен расшевелить Робеспьера и подарить ему ощущение счастья, благодаря своему экспертному владению эмоциями и эмоциональным состоянием партнера.
В паре Гамлета и Робеспьера инициативу будет чаще проявлять Гамлет, поскольку этику-экстраверту это проще, чем логику-интроверту. Гамлет не будет смеяться над неуклюжими проявлениями чувств Робеспьера, а тот будет тщательно раскладывать по полочкам все свои мысли, чтобы Гамлет понял каждую тему разговора, даже связанную со сложными научными выводами.
Для Гамлета Робеспьер всегда будет казаться человеком загадочным, тихим, а поэтому интересным и привлекательным. Гамлеты не любят громких и ярких людей, поскольку эти черты отлично видны в них самих. Если Гамлет вспылит и начнет ругаться, то Робеспьер сможет быстро и беспроблемно уладить конфликт и утешить своего партнера.
Единственная, но серьезная проблема в паре Робеспьера и Гамлета связана с сенсорикой. Дело в том, что ни Робеспьер, ни Гамлет не являются экспертами в этой области. Это говорит о том, что в такой паре у партнеров есть уязвимое место, которого нет лишь в дуальных отношениях.
Слабая сенсорика пары говорит о том, что партнерам будет достаточно сложно решать материальные проблемы: убирать квартиру, решать вопросы, связанные со здоровьем, вкусно готовить. Мы советуем всем парам, у которых слабая сенсорика, обращаться к дополнительной помощи со стороны: просить помочь родителей, заказывать уборщицу или кухарку, всячески обходить это уязвимое место, поскольку работа по нему не доставит радости ни Гамлету, ни Робеспьеру.
Стоит также отметить, что при низкой физике по психософии у партнеров ситуация обостряется, а если хотя бы один партнер имеют высокую физику, то он сможет руководить сенсорными процессами в семье.
Еще одним важным моментом во взаимопонимании является тот факт, что Гамлет относится к квадре Бета, а Робеспьер — к квадре Альфа. У этих людей разные квадральные ценности, из-за чего могут возникнуть ссоры и недопонимание. Если же помнить об этом моменте, то любой конфликт можно быстро уладить.
Жена — Гамлет, муж — Робеспьер
Яркая и эффектная жена рядом с тихим интеллектуальным мужем — не классика ли? Именно такими мы видим партнеров в союзе жены-Гамлета и мужа-Робеспьера. Давайте разберемся в проблемах, которые возникают в таком союзе.
Робеспьеры — надежные и умные сотрудники, способные прокормить семью в том случае, если они не работают в стрессовых условиях. Им нравится зарабатывать, и они приходят домой, чтобы отдохнуть от дел и насладиться семейным уютом. Тут-то и наступает разочарование: если дуал Робеспьера Гюго является прекрасной хозяйкой, то о Гамлете такого сказать нельзя. Женщина Гамлет может кормить мужчину Робеспьера сосисками и полуфабрикатами, и большего от нее сложно просить на постоянной основе.
Обратная ситуация возникает в том случае, если женщине Гамлету нужна защита. Робеспьер — мягкий от природы человек, не способный дать сильный отпор, и это очень сильно расстраивает женщину Гамлета, дуал которой — Максим Горький — способен резко осадить оппонента.
Жена — Робеспьер, муж — Гамлет
Вариант пары, когда женщина является Робеспьером, а мужчина Гамлетом, несколько сложней в плане организации быта и расстановки ролей в семье.
Муж-Гамлет может долго искать работу и переживать, срывая на семье свои страхи, что связано с его высокой эмоциональностью. Жена Робеспьер настроена на работу гораздо больше Гамлета, но ей сложней при этом найти общий язык с детьми.
В целом, если партнеры будут общаться и друг друга поддерживать, то прогноз таких отношений благоприятный.
Ключевые слова для Робеспьера: аналитическое мышление, стремление создать систему и ей следовать, очень высокая работоспособность, желание понять смысл, суть, совершенная непереносимость любого волевого давления как проявления грубой силы, а предпочтение во всем исходить из разума; плохо разбирается в чувствах окружающих, недоверчив в этом, неуверенность в правомерности своих физических потребностей и естественности влечений.
Ключевые слова для Гамлета: сильная эмоциональная чувствительность, умение манипулировать чувствами других, фантазии, бурное проявление эмоций, театральность, большой творческий потенциал, ранимость, предупреждение об опасности, трагедийность выше, чем жизнерадостность; роль интеллектуала при логическом волюнтаризме, слабость сенсорного ощущения, повышенная сексуальная ранимость, неадекватно презираемые физические потребности.
Строгое аналитическое мышление Робеспьера, его стремление создать систему и ей следовать является хорошей опорой для Гамлета, обладающего сильной эмоциональной чувствительностью, нестабильностью в настроениях, логическим волюнтаризмом. И действительно, соответствующие функции у Робеспьера (логика) и у Гамлета (этика) расположены в сильных каналах. Но при этом те же функции у другого — занимают самые слабые, четвертые позиции. Поэтому супруги могут прекрасно дополнить и, соответственно, поддержать другого именно в области этики и логики.
Инициатива в знакомстве такой пары, естественно, принадлежит экстравертному и эмоциональному Гамлету. Робеспьер скорее отдается в своем эмоциональном поведении чувствам Гамлета. Сдержанный, даже иногда кажущийся суховатым Робеспьер получит возможность проявить и выразить свои чувства, если рядом — эмоционально гибкий и изменчивый партнер, который умеет управлять эмоциями других благодаря своей неуемной фантазии и собственной эмоциональности, проявляющейся в широком диапазоне чувств, партнер, который это делает постоянно.
Кроме того, такой внешне сдержанный партнер, как Робеспьер, воспринимается Гамлетом как некая интересная загадка, требующая своего ключа к разгадке, что дополнительно придает интерес Гамлету для решения этой задачи.
Со своей стороны, аналитик Робеспьер легко сумеет своею разумною логичностью и прекрасным видением реальности происходящего откорректировать действия хотя и рационального, но все же часто идущего на поводу у собственных настроений Гамлета. Бывает, что сам Гамлет может сделать что-то под влиянием эмоций, о чем потом может и пожалеть. Таким образом, логико-эмоциональная поддержка в этой паре осуществляется в полной мере и ценится обоими партнерами.
С интуицией в этой паре также все в порядке, она у обоих во втором, творческом канале, оба прекрасно понимают возможности, а также суть происходящего. Робеспьер старается во всем увидеть смысл, а Гамлет умеет увидеть перспективные возможности, особенно — способности людей. Именно эти качества являются притягательными для каждого в другом: Гамлет сразу понимает, что перед ним — перспективный партнер, с которым можно надежно связать свою судьбу, а Робеспьер привлекает то, что Гамлет — творческая личность, с которой можно ощущать и себя достаточно значимым.
Вспомним, что Робеспьер, обладая слабой этикой, сторонится партнеров, не проявляющих особенного интеллекта, поскольку с ними он не чувствует себя достаточно компетентным, перед ними нечем выделиться и почувствовать себя значимым. В паре с Гамлетом такого не происходит, поскольку логика является ролевой функцией Гамлета, и этот психотип очень любит играть роль интеллектуала. И действительно, Гамлет часто бывает очень высоко образован, особенно в гуманитарной области, для Робеспьера это создает основу для начальных контактов и общих интересов.
Но очень серьезные проблемы ожидают эту пару в сенсорной области: у обоих сенсорика — в болевом канале. Поэтому здесь могут оказаться сложности как в том, чтобы обеспечить нормальное хозяйство, так и, что особенно существенно в семейных отношениях, — в интимной сфере. Действительно, как Робеспьер не уверен в правомерности своих физических влечений, так и Гамлет может неадекватно презирать потребности собственного тела. И в этом им некому помочь.
И надо сказать, на первых порах эта позиция жены очень импонирует Робеспьеру, который гораздо увереннее чувствует себя в сфере интеллектуальной.
Но если при этом жена не рвется взять на себя также и груз домашних дел (хозяйка = 4), то это позднее может начать раздражать Робеспьера, который, будучи приверженцем определенной системы, как правило, в этом достаточно консервативен и считает, что каждый обязан заниматься своим делом.
Он сам достаточно ответственно относится к своим обязанностям по отношению к семье, в том числе стремится обеспечить ей достойный материальный уровень (кормилец = 6).
Возможная трудность в такой семье — воспитание детей. Робеспьер, как правило, считает, что эта сфера жизни должна быть возложена на женщину — мать, жену.
Однако среди женщин Гамлетов довольно часто встречаются такие, кто так не считает, стремясь реализовать себя вне домашних дел. Заметим, что экстравертная женщина гуманитарий Гамлет гораздо лучше ощущает себя в роли любовницы, чем в образе матери семейства.
Это вовсе не означает, что она будет искать связь на стороне, скорее, создаст дома атмосферу постоянного напряжения, выяснений отношений, эмоциональных бурь, что отнюдь не всегда является желанным для домочадцев.
У этиков многое зависит от настроения, так что, несмотря на рациональность и на многочисленные таланты представителя Гамлета, работоспособность его может оказаться под угрозой разных настроений и переживаний (кормилец = 4). Вплоть до длительного бездействия, при котором муж может не стесняться того, что живет на средства жены.
Ее может вполне удовлетворить почти аскетическое существование в семье, рациональное использование любых материальных ресурсов.
В итоге, разница в баллах по третей шкале незначительна, всего в один балл.
Однако суммарный балл все же ниже из-за сильного несоответствия маскулинности Гамлета и фемининности Робеспьера принятым ожиданиям для мужа и жены.
4. Конформность; 5. Эмоционально-сексуальная совместимость.
Существенное понижение общего балла притягательности связано с отрицательными баллами по двум последним шкалам. Во первых, каждый из партнеров не отличается достаточной конформностью и, соответственно, уступчивостью (-3).
Такая же неблагоприятная ситуация и по пятой шкале. Положительным здесь является только то, что один — этик, а другой — логик (2). Тот факт, что оба — интуиты (—2), и к тому же принадлежат к противоположным квадрам (-3), дает низкий общий балл эмоционально-сексуальной совместимости.
Дополнительные замечания.
Здесь нам необходимо особое внимание уделить пятой шкале, которая характеризует эмоционально-сексуальную совместимость. Партнеры принадлежат к разным квадрам, И, что самое существенное, квадрам, в которых разные требования к сенсорной, в том числе сексуальной области. В итоге мы получаем очень низкий отрицательный балл в особенно важной области отношений супругов. Учитывая также тот факт, что сенсорика вообще занимает третий ранимый канал для этой пары, нам придется поставить еще и дополнительно знак «минус».
Итоговый расчет выглядит следующим образом:
2. Маскулинность и фемининность: 2+3=5
ЭТИ СТРАНИЦЫ МОГУТ БЫТЬ ВАМ ИНТЕРЕСНЫ:
По теме
1. ЛИИ — ЭИЭ: СТОЛКНОВЕНИЯ НА ИНФОРМАЦИОННОМ ПОЛЕ
ПРОГРАММА ЭИЭ, ГАМЛЕТА (+ч.э.) — максимализация власти эмоций, максимализация эмоционального воздействия (эмоции + безграничный потенциал их воздействия на окружающих), максимализация власти слова, максимализация информационного воздействия, максимальная власть при управлении информационными процессами. Стремление к управлению информационными процессами и реальные преобразования окружающей среды в соответствии с этим. Эмоциональное — информационно- энергетическое доминирование везде и во всём. Власть слова, власть мнения, власть эмоционального воздействия неограниченной силы, неограниченной сферы влияния.
ПРОГРАММА ЛИИ, РОБЕСПЬЕРА (-б.л.) — минимизация неравенства, минимизация хаоса, произвола и ущерба, причинённого человеку (и человечеству) вследствие имеющих место (частных или общих) случаев социального неравенства, социальной несправедливости.
Основной лозунг ЛИИ: «СПРАВЕДЛИВОСТЬ В ОСНОВЕ ВСЕГО!»
Справедливость истин, справедливость мнений, справедливость доказательств, справедливость общественного устройства, равенство и справедливость возможностей.
Программа достаточно идеалистическая (хоть и осуществимая на определённом уровне развития социальных нормативов) в отличие от мнимого идеализма Гамлета, способного верой и правой служить тоталитарной системе и при этом искренне верить в наступление светлого будущего, ради скорейшего приближения которого и пострадать не грех: можно потерпеть и жестокие репрессии, и ранговые «чистки» социальных систем, необходимые для скорейшего наступления светлой Эры Великого Будущего (в которое, естественно, должны будут прийти только достойнейшие из достойных). А тот, кто попадёт под «отсев», будет «сам виноват» — «Не проявил должной сознательности и принципиальности: пропустил мимо ушей опасные (порочащие систему) высказывания, или сам наболтал лишнего и этим и себе, и окружающим навредил.»
Отсюда начинается несостыковка принципиальных, идеологических позиций их программ:
С одной стороны — свобода мнения, свобода слова у Робеспьера.
С другой — «Не болтай лишнего!», «попридержи своё мнение», «молчание — золото!» — у Гамлета (который всегда «лучше знает», что, когда и говорить, в каком ключе и для какой аудитории: «Поэтами рождаются, ораторами становятся» (Цицерон). ЭИЭ успешно совмещает оба эти призвания. Речь, способную поразить воображение многих, он может произнести и экспромтом, и по заранее отработанному плану, сочинить и в прозе, и в стихах. Право манипулировать словом, настроением, информацией, обстоятельствами, ситуацией, условиями существования и судьбами окружающих его людей Гамлет оставляет за собой и никому его не уступает. Захочет — приблизит человека, произведёт в «фавориты», «любимчики», «доверенные лица», захочет — отдалит от себя и подставит под неприятности, под общую травлю, под бесконечную критику каждого действия человека, каждого его шага. (А что ещё с ним, с «опальным» делать? Не привечать же? И не допускать же, чтобы конфликт обратили против самого ЭИЭ? Не самому же быть «виноватым» — отмеченным «чёрной меткой» судьбы «кандидатом на выбывание», «жертвой», обречённой на заклание по праву «самого слабого и беззащитного» (а значит и ненужного своей системе «сильных и избранных», а потому и вытесняемого ею » в небытие» на благо всем оставшимся в системе, способным защитить себя и своё место в системе, а потому и «откупившимся» им!)
Робеспьер, как убеждённый противник всякого неравенства (а тем более, социального) эту позицию непримиримо осуждает. Он пытается указать ЭИЭ на опасность его амбициозных устремлений: коль скоро для ограниченной территориально системы применяются некие оперативные способы достижения тотального превосходства над всеми остальными системами (что само по себе уже не справедливо по отношению к окружающим), нужно быть готовым к защите своего социального проекта, потому что присутствие «белой вороны» на политической арене окружающие социальные системы не потерпят, они её обязательно «заклюют».
Гамлета эти предостережения не пугают и не останавливают: «Хочешь превосходства для себя и своих, готовься к тотальной и нескончаемой войне: «И вечный бой, покой нам только снится!».
Решительная волевая доминанта аспекта волевой сенсорики, активизирующая воинственную эмоциональную программу ЭИЭ, категорически не принимается Робеспьером, убеждённым противником социальной экспансии и насилия. За социальное равноправие имеет смысл воевать, а за тоталитарное превосходство одной системы над другой…
— А за тоталитарное превосходство справедливой и равноправной системы над другими для защиты её социальных завоеваний? — парирует Гамлет.
И Робеспьер с ним отчасти соглашается: защита социальных завоеваний нуждается в мобилизации сил на бесконечно долгое (или на неопределённо долгое), продолжительное время. Но опять же, полностью всегда и во всём с Гамлетом соглашаться не может: не устраивает его такое «светлое будущее» в беспросветно- кровавых всполохах, — надо искать другие решения. А с этим уже не соглашается Гамлет: победу в сражениях за «счастье народное» никто тебе на блюдечке не поднесёт, в неё надо верить, за неё надо бороться…
2. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ДВУХ СУБЪЕКТИВИСТОВ
По мнению субъективистов (представителей первой и второй квадр, которых доминируют аспекты «белой логики» и «чёрной этики» — логики систем и этики эмоций), выживать лучше в системе.
1 В силу этого свойства, а также других способностей решать свои проблемы криком, квадры субъективистов (первая и вторая) по определению Аушры Аугустиновичуте ещё называются » весёлыми», а квадры объективистов, где такое поведение считается возмутительным и недопустимым называются «серьёзными». (по признаку «весёлые и серьёзные», которые у Рейнина Г.Р. носит название «субъективисты и объективисты»)
Зато субъективисты в социальной системе чувствуют себя в своей стихии, в своей системе координат. Вне системы они себя чувствуют как странники, заблудившиеся в тёмном лесу.
Общение «на равных» для представителей аристократических квадр (вследствие необходимости удерживаться на доминирующих позициях) часто бывает сопряжено с некоторым волевым и эмоциональным напряжением. На витальном уровне ( существенно расслабившись) аристократы позволяют себе быть более демократичными. Это объясняется тем, что ментальный блок информационной модели аристократических ТИМов состоит из информ. аспектов, доминирующих в аристократических квадрах (рациональные со знаком «+», иррациональные — со знаком «-» ), а витальный блок состоит из «демократичных» (доминирующих в демократических квадрах) аспектов: иррациональные со знаком » +», рациональны со знаком «минус»), что позволяет аристократу чувствовать себя свободным и раскрепощённым в неформальной обстановке, легко и непринуждённо общаться на равных ( всё равно с кем), теряя самоконтроль (демократическая доминанта на витальном уровне).
Ментальный блок информационной модели демократа состоит из аспектов, доминирующих в демократических квадрах (иррациональные со знаком » +», рациональны со знаком «минус»), а витальный блок — соответственно, состоит из информ. аспектов, доминирующих в аристократических квадрах (рациональные со знаком «+», иррациональные — со знаком «-«, что позволяет демократу на ментальном уровне адаптироваться к «горизонтальным» (демократическим) структурным связям социальных систем, а на витальном — к вертикальным, иерархическим.
Демократ не представляет себе общения вне равенства и равноправия отношений (даже с начальниками и «старшими по званию»), поэтому настораживается и напрягается (как перед ударом) всякий раз, когда имеет дело с амбициозным человеком, задавшимся целью «поставить его на место» и обращающимся с ним с подчёркнутой суровостью или снисходительно и высокомерно. Но при этом (неожиданно для себя) и сам может обращаться к соконтактнику высокомерно и пренебрежительно в неформальной обстановке (аристократическая доминанта на витальном уровне)
Позиция Гамлета «Любое обвинение можно опровергнуть, каким бы справедливым и убедительным ни было доказательство» угнетает и удручает Робеспьера, наполняет ощущением безысходности.
Увлечение Гамлета жутковатой мистикой, оккультизмом, пугающими пара нормальными явлениями Робеспьер тоже не одобряет: «Охота забивать голову всякой чушью!» Человеку для чего разум дан? Чтобы отличать правду от вымысла, истину от лжи! А тут, что получается?
Нехорошо чувствует себя Робеспьер рядом с Гамлетом, не понимает, что происходит? Зачем и почему с ним так обращаются?
А Гамлет всего- навсего «выбивает» из ЛИИ простоту и логический (как ему кажется) примитивизм (слишком легко и просто всё выстраивается в его демократичных отношениях «по горизонтали»). Раздражает простота и идеализм его социальных теорий.
Хотя по зрелом размышлении, он и для себя находит в них немало полезного и интересного, заслуживающего внимания.
В интерпретации Гамлета лаконичные и чёткие схемы Робеспьера превращаются в пылкие, вдохновенные речи, способные сплотить и повести за собой многих. Гамлет не всегда может легко и доходчиво изложить суть этих теорий, но он может отстаивать и защищать их также непримиримо яростно, как защищает свои идеи и своё мнение. (Потому, что всегда лучше быть во главе перспективного начинания, чем уныло плестись в хвосте толпы, позволяя себя оттеснить на обочину. Всегда лучше быть в числе » правых» и «передовых», чем в числе «отстающих», «виноватых», «неправых» А «отстающих» и «виноватых во всеобщем отставании» во второй квадре не жалуют, от них предпочитают вовремя избавляться. Соответственно, и Гамлет предпочитает не быть в числе «виноватых» (проигравшим и пострадавшим быть не желает), а потому и защищаться умеет как никто. А следовательно, и защиту своих убеждений и идей (каковы бы они ни были) ему вполне можно доверить. (Разумеется, до тех пор, пока он сам в них верит и пока основатель этих идей и теорий остаётся для него близким человеком и надёжным партнёром.)
Успех проекту, при котором Робеспьер оказывается основателем замысла, а Гамлет — его душой, как правило, бывает обеспечен.
б). диадным признакам: один эволютор, другой — инволютор и действует в противоположном ( часто деструктивном) направлении, один предусмотрительный, другой — беспечный и часто «заваливает» работу предусмотрительного) и
в). квадровым признакам: один — решительный аристократ устремлённый («вперёд и вверх») к амбициозным целям и не представляющий себе существования вне экстремальных условий ожесточённой борьбы за возвышенные идеалы, другой — убеждённый демократ, спокойный, вдумчивый, рассудительный, осуждающий неоправданный экстрим (как и всё, что ведёт к хаосу и разрушениям), осуждающий неоправданный амбициоз, осуждающий завышенное самомнение, заносчивость и самонадеянность во всех её проявлениях.
II часть
(бытовые и межличностные отношения)
Пример одной такой “головоломки” — пример общения двух интуитов- субъективистов — двух педантов, жёстко соблюдающих правила принятые в обществе в системе отношений, мы можем предложить рассмотреть.
Итак, знакомятся уже не очень молодые люди (обоим слегка за тридцать), у обоих за плечами опыт неудавшейся семейной жизни и дети от первого брака, оба не слишком обольщаются на свой счёт и не считают себя «ценными подарками” друг для друга, но тем не менее, оба неплохо оценивают свои возможности.
Он (Робеспьер) — состоятельный бизнесмен, “отец-одиночка”, она (Гамлет) — мать-одиночка, миловидная, скромная служащая, подрабатывающая на трёх работах, на момент знакомства находящаяся в стадии развода с первым мужем-дуалом. ( Дуальный брак оказался неудачным, но, тем не менее, ориентация на поиск дуала осталась довольно сильная).
А это значит, для того, чтобы Гамлет активизировался, Робеспьер должен сделать над собой волевое усилие. И даже СВЕРХ-усилие, которое будет стоить ему чрезмерного напряжения. Поскольку никогда “зажатая” и инертная мобилизационная волевая сенсорика Робеспьера не сравнится по силе, инициативе и мобильности с творческой волевой сенсорикой Максима (дуала Гамлета), на импульс которой и была настроена наша героиня. Именно поэтому ей постоянно казалось, что инициатива проявляется недостаточно активно. Потому ей и приходилось делать над собой волевое усилие, преодолевать неловкость и смущение для того, чтобы первой ему позвонить. Но (опять же!) и её волевого усилия было недостаточно, чтобы он был вполне убеждён в её заинтересованности, не был убеждён в собственной привлекательности в её глазах. Кроме всего прочего, в общении с ней и он не чувствовал себя желанным. Поскольку, опасаясь его осуждения и боясь “уронить себя в его глазах” (опять не согласовали «уставы»), она держалась с ним подчёркнуто холодно, “соблюдала дистанцию” и их общение ограничивалось исключительно прогулками под дождём и снегом.
И это тоже было ошибкой с её стороны: сенсорный дискомфорт этих прогулок, необходимость бродить под дождём и снегом в обществе расхолаживающей своей неприступностью партнёрши, разочаровали и самого партнёра, и ещё больше его охладили и окончательно заморозили его инициативу.
Робеспьер активизируется по аспекту сенсорики ощущений: пылкой, горячей — собирательной и творчески изобретательной сенсорики ощущений Гюго (+б.с.2). У Гамлета этот аспект попадает на мобилизационную функцию. Гамлет плохо “улавливает” ощущение неудобства и дискомфорта, испытываемые его партнёром и этим их только усугубляет. А кроме того, в диаде Гамлет — Максим некоторая доля дискомфорта считается уместной и вполне допустимой. Здесь принято по-спартански мужественно переносить невзгоды и лишения, не говоря уже о неудобствах. Поэтому, с точки зрения партнёрши в этих неуютных прогулках не было ничего предосудительного — главное, чтобы приличия были соблюдены.
Но то, что считается приличным в диаде Гамлет — Максим не пользуется одобрением в диаде Гюго — Робеспьер, где аспект сенсорики ощущений является доминирующей ценностью. Демонстративное пренебрежение к удобствам партнёра считается здесь недопустимым и может быть воспринято как проявление чёрствости, бездушия, эгоизма. И даже более того, — как откровенная враждебность, вызов, оскорбление, наказание. Потому, что именно демонстративным пренебрежением к удобствам человека сенсорик первой квадры проявляет свою неприязнь.
Сказываются и особенности взаимодействия двух квестимов в этом «странном» на первый взгляд нежелании и неспособности сократить дистанцию. Оба страдают от этой отдалённости и оба не понимают: что за причуда такая у взрослого человека часами прогуливаться «на пионерском расстоянии», не делая никаких попыток к сближению?!
2 В моделях деклатимов присутствуют аспекты » плюс белой сенсорики ( +б.с.) и плюс белой интуиции, что обеспечивает их моделям близкие пространственно временные связи и отношения (стремление общаться на близкой короткой дистанции (привычка «наезжать»), оперативность решений и действий (время не ждёт +б.и.) и т.д.. В моделях квестимов присутствуют аспекты «минус белой сенсорики» и «минус белой интуиции», это обеспечивает им стремление к расширению (рассредоточению) пространственно- временных связей и отношений. В отношениях квестим предпочитает брать далёкую дистанцию и воздействовать на объект незаметно, ненавязчиво и издалека. (А лучше, — вообще не воздействовать: в квестимной модели не принято ломать то, что сложилось и насильно совмещать то, что не складывается. Проще разойтись. Поэтому и отношения между двумя квестимами бывают как правило хрупкими, ломкими, непрочным. Не отличаются сплочённостью (За исключением эмоционально интенсивных отношений соцзаказа, «непонятных» квестиму по своей природе и потому удерживающих его возле партнёра чрезвычайно долгое время, на достаточно близкой дистанции). Память у квестимов долгая, мстительная. Обида не имеет срока давности. (В отличие от коротко памятливой позиции деклатима: «прости, забудь» квестим никогда ничего не прощает и не забывает.
Соответственно, и подходы должны быть разными.
Если Максим (при его демонстративной сенсорике ощущений +б.с.8) был бы только польщён предоставленной возможностью продемонстрировать свою стойкость и выносливость, то этого никак не скажешь о Робеспьере, у которого тот же аспект попадает на позиции инертной и инфантильной активационной функции. Для Робеспьера безразличие к испытываемому им дискомфорту по меньшей мере оскорбительно. Да и Гюго в этой ситуации поступил бы совершенно иначе: ненастная погода — прекрасный повод для того, чтобы вкусно поужинать в тепле и уюте, выпить вина, согреться, потанцевать, познакомиться поближе.
В первой квадре умеют ценить удовольствия, умеют их доставлять и не боятся показаться навязчивыми. А кроме того, Гюго и на близкой дистанции может удерживать партнёра, «подогревая» его своей заинтересованностью и не давая ему остыть эмоционально. Робеспьер чувствует себя нужным, важным, интересным и значимым в общении с Гюго.
Но Робеспьер — не Максим (не сенсорик), он активность не проявляет и штурмом брать никого не собирается, — это не его стиль. В зависимости от переменчивых эмоций Гамлета, Робеспьер начинает судить о его отношении к себе. Аспект этики отношений находится у него на позициях нормативной, ролевой функции (-б.э.3), и динамике Гамлета он противопоставляет свою этическую стабильность. Но в данном случае, в виду неадекватного взаимодействия, (в силу неполного дополнения), Гамлета разочаровывает инертность, заторможенность Робеспьера, у него создаётся впечатление, что такого партнёра ему будет очень трудно расшевелить (может даже не стоит и пытаться). У Робеспьера тоже возникает ощущение усталости от постоянного перенапряжения, вызванного необходимостью проявлять инициативу и делать над собой волевое усилие.
В результате они оба друг друга разочаровывают и оба ожидают друг от друга большего.
Первое отличие программы Гамлета от программы Гюго — её интуитивная направленность и недостаточное сенсорная наполненность.
Всё это и удивляет, и раздражает Робеспьера: повод для экстремальности отношений кажется ему неубедительным. И он не может понять, зачем вообще создаётся эта напряжённость?
А создаётся она исключительно с целью «войти в тонус» — эмоционально встряхнуть партнёра. Взбодрить его и взбодриться самому. Гамлета начинает раздражать однообразие его с Робеспьером взаимоотношений, раздражает их тусклый, апатичный тон. В Робеспьере, как известно, нет присущего Максиму заряда бодрости, нет той пружинки, которая задаёт Гамлету “толчок” по аспекту волевой сенсорики и этим заряжает и активизирует его). Именно ввиду сенсорной недостаточности Робеспьера, при его кажущемся безволии и отсутствии инициативы, возникает необходимость разряжать некоторую монотонность их общения и создавать определённый эмоциональный настрой. Гамлету приходится время от времени взбадривать Робеспьера («пробуждать от спячки»), чтобы он не слишком расслаблялся, не был “мямлей”, не выглядел “слабаком”.
И здесь мы опять приходим к проблематичным в этой диаде сенсорным аспектам и одновременно попадаем на “пружинку” “рабочей подстройки” полудуалов: Гамлет время от времени “взвинчивает” Робеспьера, (хотя при этом устаёт и перенапрягается сам).
Что удерживает партнёров в этой диаде?
Прежде всего, — общность целей и интересов. Как представители идеологических активистов (субъективистов), где аспекты логики соотношений и этики эмоций являются доминирующими, оба партнёра могут быть в равной степени увлечены происходящими вокруг политическими событиями, или как минимум, могут быть неравнодушны к ним.
И тогда уже возникает вопрос, кто из них будет “пророком в своём отечестве”, а кто сподвижником и последователем?
Но Гамлет — буревестник, беспокойная, мятежная душа. Он не ищет в жизни лёгких путей. И именно такая точка зрения не устраивает Робеспьера, который только в альянсе с демонстративно агрессивным Гюго, сводящем к минимум неприятности в своём доме, чувствует себя защищённым. Но программная позиция Гамлета, настроенная на борьбу, на преодоление трудностей разбивает тот уютный мирок, к которому желал бы стремиться Робеспьер.
Напряжённая эмоциональность Гамлета, его скованность (сочетание внутреннего напряжения с ощущением сенсорного дискомфорта), нервозность и раздражительность создают дополнительную нагрузку на уровне СУПЕРИД Робеспьера, не позволяя ему расслабиться.
Робеспьер сориентирован на интересы и ценности первой квадры, которые чаще всего ограничиваются заботами о семейном благополучии, о мире, покое и здоровье домочадцев. Гамлет (особенно, привыкший к экстриму) и здесь умудряется устроить бурю в стакане воды — просто так, для тонуса, для эмоциональной разрядки. Из- за чего и происходят частые ссоры с Робеспьером, считающим, что в мирное время такое настроение не оправдано, а поведение — недопустимо.
А праздник в первой квадре — это святое. Равно, как и уважение к детям. Если во второй квадре могут наказать (или приструнить) ребёнка в целях профилактики, то в первой квадре такое обращение считается недопустимым — жестоким, а главное — несправедливым. Как можно наказывать человека за проступок, который ещё не совершён? Это, по мнению Робеспьера, и нелогично, и несправедливо. (Нарушаются причинно-следственные связи: наказание должно следовать за преступлением, а не наоборот. И предупредительные меры здесь также не практикуются: ребёнку следует доверять, предоставлять определённую свободу действий и выбора решений — так принято в демократичной первой квадре.
В системе отношений Робеспьера все члены семьи наделены равными правами и привилегиями. “Минусовая” логика соотношений Робеспьера неизмеримо шире, демократичней, она независима от степеней и званий и предполагает всеобщее равенство. И в этом её отличие от “плюсовой”, (иерархичной, “вертикальной”) логики соотношений Максима, на которую подсознательно сориентирован Гамлет.
По мнению Гамлета, представление Робеспьера о справедливости слишком абстрактно, отвлечённо, лишено практического обоснования, поскольку игнорирует исторически сложившуюся расстановку сил в системе — “старшие” заслужили своё право на привилегии, они его выстрадали всем своим личным опытом предыдущих взаимоотношений в системе. А значит, и борьбой за расстановку сил в системе, за место под солнцем, за власть — что уже соответствует представлению о справедливости в рамках ценностей второй квадры — квадры «решительных»: “кто силён, тот и прав”.
И именно такая расстановка сил кажется несправедливой Робеспьеру, поскольку она предполагает изначальное неравенство прав и возможностей: сильный перекрывает дорогу слабому. И значит, слабый вынужден сопротивляться давлению сильного, что для Робеспьера особенно проблематично ввиду его мобилизационной волевой сенсорики.
В первой квадре любое проявление насилия осуждается, поскольку аспект волевой сенсорики там является вытесненной ценностью. Во второй квадре аспект волевой сенсорики определяет “порядок вещей”, выстраивает логическую структуру любой системы отношений. Логика соотношений Робеспьера игнорирует аспект волевой сенсорики и никак на него не опирается, поэтому и Гамлет в партнёрстве с Робеспьером полной суггестии не получает и доводами партнёра внушается ограниченно.
Кроме того, у Гамлета может быть и своё представление о справедливости, вызванное проявлениями второквадрового “комплекса “шестёрки”. Претендуя на лидерство, Гамлет предъявляет права и на исключительные льготы и привилегии, что, несомненно, кажется Робеспьеру несправедливым. Свои претензии он непременно выскажет — не смолчит. Гамлет ответит, а там, — слово за слово, завяжутся споры, плавно переходящие в ссору и скандал.
Гамлет в партнёрстве с Робеспьером непременно будет бороться за своё доминирующее место в социальной иерархии (это второквадровое мироощущение и никуда от этого не уйти). В описанном выше примере так и было: бабушка взяла на себя смелость “наказывать” детей, не согласовав эту меру с их родителями, заявив таким образом своё превосходство над ними, право на лидерство, на главенство в семье, чем и вызвала осуждение Робеспьера.
Для Робеспьера не так опасна сама не правовая инициатива, сколько её неправомочное закрепление в «уставе» системы (семьи) «по умолчанию» (по молчаливому соглашению) остальных её членов. Поэтому Робеспьер считает необходимым своевременно вмешаться и опасную инициативу Гамлета после первой же попытки пресечь.
И здесь мы подходим к противоборству по интуитивным аспектам ( уровни ЭГО — ИД, каналы 2 — 8, 8 — 2). У каждого из партнёров своя область интуитивного контроля, своё видение и понимание опасных тенденций и именно оно им кажется правильным.
Гамлету, по его творческой интуиции времени, может показаться, что Робеспьер мало интересуется смещениями и перемещениями, происходящими в системе.
Робеспьеру по творческой интуиции возможностей (в силу интуитивного инфантилизма взглядов 3 ) кажется, что Гамлет видит интригу там где её нет, делает из мухи слона и специально нагнетает обстановку. Это же противоборство влияет и на аспекты этики отношений. Как предупредительный и заботливый партнёр, Гамлет может настаивать на скорейшей “чистке” ближайшего окружения Робеспьера (этической, этнической, сословной. ) “С этим человеком не водись, я ему не верю!” — может заявить Гамлет.
Со своей стороны, с мнительностью и подозрительностью Гамлета Робеспьер предпочитает бороться посредством аспекта интуиции возможностей, (реализующего его программную логику отношений), доказывая своему партнёру, что его подозрения не обоснованы, поскольку они не логичны. Так, например: пятнадцатилетний школьник Игорёк (Робеспьер), по неосторожности рассказавший маме (Гамлету) о своём семнадцатилетнем приятеле, о его вкусах, привычках, и ранней женитьбе, спровоцировал с её стороны “угрозы и предостережения”, высказанные в более чем резкой форме: “Посмей мне сейчас жениться — убью!”, или: “Узнаю, что куришь — убью!”, “узнаю, что колешься — убью!” Но Робеспьер не из тех, кто будет мириться с подавлением его личности. И напуганный этой суровостью Игорёк (назло маме) тоже не остался в долгу: на мамину “интуитивную экспансию” он отвечает своим “ интуитивным террором”: приходит со школы поздно, где был — не рассказывает (держит маму в неведении), учится плохо, и чем больший интерес она проявляет к его учёбе, тем худшие оценки он ей приносит.
Получается замкнутый круг: у Гамлета отдача по аспекту сенсорики ощущений возникает как реакция на продуктивную поддержку по деловой логике. А у Робеспьера отдача по деловой логике возникает как отклик на поддержку (активацию) по сенсорике ощущений. Таким образом, дискомфорт, создаваемый Гамлетом, бумерангом бьёт по нему самому. А в результате — тупик, кризис отношений: каждый из партнёров только сам за себя, а для другого никто ничего не хочет делать.. Придёшь в такую семью, а там уныние, запустение, грязь повсюду, паутина, тараканы. пыль в палец толщиной, пустой холодильник и груда немытой посуды. А оба партнёра сидят по разным углам подавленные и раздражённые.
Но есть и другой выход: сделать над собой волевое усилие и первым проявить инициативу, не дожидаясь импульсов и “активаций”, (если, конечно, есть желание сохранить семью). И Гамлет, и Робеспьер могут быть очень цепкими партнёрами. Борясь за партнёра, они следуют принципу «цель оправдывает средства», используя по максимуму и свои гражданские права, и этические привилегии. Так что, в ход могут быть пущены различные методы — и упрёки, и скандалы, и истерики, и упорное сопротивление воле партнёра (благо у обоих аспект волевой сенсорики находится в инертном блоке, оба могут быть упрямы и неуступчивы).
Но есть ещё вариант: найти оптимальную, удобную для обоих дистанцию. Чтобы каждый чувствовал себя и самодостаточным, и независимым и не одиноким.