отношение к животным в коране
Предписания ислама по отношению к животным
Когда мы говорим об исламе, первое, что приходит в голову, – это мир. Слово «ислам» образовано от инфинитива «салама», от которого также образовалось слово «салам», что значит мир. Ислам – это образ жизни, который пропагандирует мир, достоинство, уважение, толерантность, справедливость и милосердие. Все эти качества регулируются выдержкой и спокойствием, которая исходит от подчинения Аллаху. Наверное, самое величайшее из этих качеств – это милосердие, которая является важнейшим аспектом, поднятым в Коране.
Мы преподнесли им Писание, которое разъяснили на основании знания, как верное руководство и милость для верующих людей (7: 52).
Милосердие – божественное качество, которое олицетворяет доброту, набожность, заботу, уважение, любовь и прощение. Когда эти качества есть в этом мире, они являются отражением милосердия Аллаха по отношению к Его творениям. Аллах Всевышний сказал, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) стал милостью для всех созданий, не только для его семьи и друзей, арабского народа, людей его времени.
Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам (21: 107).
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был олицетворением милосердия, которое он проявлял по отношению ко всем, кто его окружает, близким, друзьям, чужим и даже врагам. С уважением и милосердием он относился и к окружающей среде и животным. Так как животные являются созданиями Аллаха, он учил своих последователей относиться к ним с достоинством и заботой.
Сунна пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) напоминает нам, что человечество было ниспослано на землю, чтобы охранять творения Аллаха. Обращение к животным с добротой и милосердием являются одной из обязанностей этой миссии. Слова и поведение Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) дали понять, что причинение вреда и страдания не только является неприемлемым, но за это мы предстанем перед Аллахом.
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если кто-либо из людей убьет даже воробья или кого-либо выше этого не по праву, то он непременно будет спрошен за это Аллахом в Судный День». Его спросили: «О посланник Аллаха, а каково его право?» На что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Зарезать его и съесть, а не оторвать ему голову и выбросить!»
Ислам предписывает людям относиться к животным (всем созданиям – птицам, морским обитателям, насекомым) с достоинством и уважением. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) предписал людям проявлять доброту. Он (да благословит его Аллах и приветствует) запретил практику обрезания хвостов и грив у лошади, клеймение животных и седлание лошадей, когда этого не требуется. Если пророк видел перегруженное или ненакормленное животное он в мягкой форме говорил его владельцу: «Побойся Аллаха в своем отношении к животным».
Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) остановился в одном месте. (В это время) один человек забрал птичье яйцо из гнезда, а птичка принялась хлопать крыльями вокруг головы Посланника Аллаха. Он спросил: «Кто из вас потревожил эту птицу, взяв её яйцо?» Тот человек сказал: «Посланник Аллаха, я взял её яйцо». Посланник Аллаха сказал: «Верни его из милосердия к ней».
В доисламские времена языческие суеверия и практики включали в себя акты пыток и жестокого обращения к животным. Ислам осуждает такое отношение и пресек на корню такие действия. Когда Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники переехали в Медину, они заметили, что мединский народ отрезает горбы верблюдов и жирные хвосты овечек на еду. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) запретил такую практику и сказал: «То, что было отрезано у животного, пока он был жив, является падалью (запрещено есть)». В исламе правила относительно закалывания животных строго обозначены. Защита животных от боли первостепенна.
Все создания на земле были ниспосланы для нашего блага. Они находятся не на том же уровне, что и люди, но никто не должен относиться к ним жестоко. Ответственность человечества заключается в том, чтобы им хватало еды, воды и защиты. Создания Аллаха не должны быть подвергаться насилиям и пыткам, что приведет к наказанию Аллаха. Истинный верующий показывают свою веру через уважение всех созданий, а нрав и поведение Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) является лучшим примером уважения ко всему существующему.
Мусульманин никогда не обидит животное
Сама идея о том, что у животных могут быть права, развивалась очень медленно на протяжении веков, как и в отношении прав детей. В обоих случаях речь о том, чтобы защитить существо, которое не способно отстоять свои права.
Когда в 19 веке стала развиваться промышленность и большая часть человечества перестала нуждаться и голодать, люди стали заниматься и другими проблемами, заботиться о тех, кто не может позаботиться о себе. Примерно в это же время впервые начали обсуждать вопрос защиты животных.
Однако ещё задолго до того, как права животных были признаны в современном мире, наш милосердный Пророк ( ﷺ ) установил обширные руководящие принципы обращения с животными.
В Благородном Коране говорится, что Пророк Мух’аммад ( ﷺ ) был послан как милость для миров. Его доброта не знала границ, распространяясь на всё живое, в том числе на животных.
До Ислама арабы, как и все невежественные и неграмотные люди, были очень жестоки к животным. В Аравии, к примеру, был очень распространён обычай надевать кольцо на шею верблюду, что причиняло боль животному, но Любимец Аллаха ( ﷺ ) запретил так делать.
Когда людям требовалось мясо для еды, они отрезали куски от живых животных, чтобы остальная туша не портилась. Этот варварский обычай был запрещён Пророком ( ﷺ ). Он также запретил людям держать животных осёдланными.
От Му’аза ибн Анаса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
ارْكَبُوهَا سَالِمَةً، وَدَعُوهَا سَالِمَةً، وَلَا تَتَّخِذُوهَا كَرَاسِيَّ لِأَحَادِيثِكُمْ فِي الطُّرُقِ، وَالْأَسْوَاقِ فَرُبَّ مَرْكُوبَةٍ خَيْرٌ مِنْ رَاكِبِهَا، وَأَكْثَرُ ذِكْرًا لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ
«Ездите на этих верховых животных, когда они здоровы и оставляйте их здоровыми. Не превращайте их в кресла для своих бесед на дорогах и рынках, ибо, возможно, верховое животное лучше своего наездника и поминает Аллаха чаще, чем он». (Имам Ахмад, 15629; Ибн Хиббан, 5619)
Собачьи и петушиные бои также были объявлены незаконными.
В одной истории, передающейся от Сахля Ибн аль-Ханзалийа (да будет доволен им Аллах) и указывающей нам на недозволенность плохого обращения с животными, рассказывается, что как-то раз Посланник Аллаха ( ﷺ ), проходя рядом с верблюдом, живот которого от голода прилип к спине, остановился и сказал:
اتَّقُوا اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهَائِمِ الْمُعْجَمَةِ، فَارْكَبُوهَا صَالِحَةً، وَكُلُوهَا صَالِحَةً
«Побойтесь Аллаха в том, что касается этих бессловесных животных! Ездите на них верхом, если они здоровы, и ешьте их мясо, если они здоровы». (Абу Дауд, 2548)
Когда проходит праздник жертвоприношения Курбан-Байрам, многие защитники животных устраивают акции протеста и возмущаются, говорят, что мусульмане жестоки. Однако никто не устраивает подобные пикеты у стен мясокомбинатов и птицефабрик, где животных бьют током и те погибают в мучениях!
Гуманные методы забоя животных для употребления в пищу человеком были чётко установлены с приходом Ислама, поэтому говорить о жестокости мусульман совсем некорректно!
Есть целые разделы науки, которые посвящены этике обращения с животными! Как и во времена первых мусульман, так и в наши дни животным дают пить воду перед забоем, и велено закалывать животное самым острым ножом, перерезав обе яремные вены и причинив тем самым минимум боли и страданий.
Имам Ан-Навави в своей книге «Аль-Минхадж Шарх Сахих Муслим бин Аль-Хаджадж», об этом пишет следующее: «Не следует закалывать одно животное в присутствии другого».
Кроме того, мясо жертвенных животных раздаётся беднякам, и мусульмане в дни Курбан-Байрама ежегодно кормят и спасают от голода людей по всему миру! То есть тут и речи нет о бездумном убийстве ради потехи или развлечения, как это происходит в Испании во время корриды.
Любимец Всевышнего ( ﷺ ) своим собственным примером привил такое поведение своим сподвижникам, которые после него так же вдохновляли людей на милосердие ко всем созданиям Всевышнего. Об этом свидетельствует следующий случай.
Абдулла ибн Джаффар рассказывает, однажды он проходил мимо пастбища и увидел раба из Абиссинии, охранявшего стадо коз. Через некоторое время подошла собака и села перед абиссинцем. Он взял ломтик хлеба и дал его собаке, которая съела его. Затем он вынул второй и третий ломтики хлеба и опять дал их собаке, и она съела весь хлеб. Увидев это, Абдулла спросил у раба, сколько хлеба он получает каждый день от своего господина. Человек ответил, что он получил столько, сколько тот видел. Тогда он спросил, почему отдаёт весь свой хлеб собаке. Абиссинец ответил, что в этой местности не бывает собак, и она, видимо, пришла издалека в поисках пищи, поэтому он не мог не накормить её.
Что каждый из нас может сделать, чтобы позаботиться о братьях наших меньших?
В наши дни мы видим, как бывают жестоки люди по отношению к животным – такие видео то и дело можно встретить в соцсетях. Нужно понимать, что подобное поведение человека не возникло одномоментно.
Мы все родом из детства, и очевидно, что если с раннего возраста родители и учителя будут прививать милосердие и любовь к животным, то вряд ли, став взрослыми, кто-то позволит себе обижать их.
Прививать милосердие с детства!
Многие взрослые не замечают проявления агрессии детей к животным, относятся к этому равнодушно, не видя в этом проблем. Необходимо понять, что, если раз и навсегда не пресечь подобное, вряд ли ребёнок вырастет достойным человеком.
Психологи говорят о том, что это серьёзное отклонение и очень важно вовремя заметить, обладает ли ваше чадо такими наклонностями. Сегодня он пнул собаку или швырнул кошку, а завтра будет причинять боль окружающим!
А бывает, родители сами подают дурной пример и в раздражении плохо обращаются с домашними питомцами. В таких семьях дети растут с осознанием того, что животные не заслуживают милосердия и жестокость к ним – это норма.
Поэтому, если вы заметите агрессию в играх детей даже с игрушками, обязательно отреагируйте! Учите ребёнка правильно выражать свои эмоции, учите сопереживать и заботиться о других. Например, скажите малышу, как вас огорчает, что птички мёрзнут зимой, и предложите вместе смастерить кормушку, а при выходе из магазина не забудьте купить маленький пакетик с кормом и вместе покормите бездомных животных. Как можно чаще рассказывайте детям о природе, о животном и растительном мире, заинтересуйте и замотивируйте спасать и помогать животным, птицам и даже насекомым!
Жестокость к животным – совсем не безобидное явление в нашем обществе, и долг каждого человека сделать всё возможное, чтобы такие случаи не повторялись. Давайте же начнём прямо сейчас!
Будем благодарны за репост!
Амина Евпатова
Важное примечание: Букву «х» в слове «Аллах» следует произносить как английскую букву «h».
Каким должно быть отношение к животным по исламу?
Бог создал человека и вселенную, чтобы они служили Ему. Аллах говорит: Он — Тот, Кто сотворил для вас все, что на земле, а затем обратился к небу и сделал его семью небесами (Коран, 2:29). Все животные, которых Бог сотворил на благо человека, являются частью этой Вселенной.
Аллах говорит: «Он также сотворил скот, который приносит вам тепло и пользу. Вы также употребляете его в пищу. Они украшают вас, когда вы пригоняете их обратно вечерами и выводите на пастбище по утрам. Они перевозят ваши грузы в края, достичь которых вы могли бы только ценой больших усилий. Воистину, Господь ваш — Сострадательный, Милосердный. Он сотворил коней, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них верхом и для украшения. Он творит также то, о чем вы не ведаете» (Коран 16:5-8).
В приведенных выше аятах Всевышний упоминает некоторые из преимуществ, которые мы получаем благодаря животным: они являются основными источниками питания, одежды, транспорта и медицины.
Животный мир предоставляет нам возможность думать о Божественной славе и Его абсолютной власти.
Когда мы изучаем многочисленные виды существ, их формы, цвета, поведение, мы осознаем, что существует Творец всего сущего, который наделяет душой каждого и предоставляет способность вести свою особую жизнь.
Аллах посредством Корана направляет человеческий разум на мысли о Его творениях и осознание единства, всемогущества и величия Бога. Аллах сказал: «Воистину, в домашней скотине для вас — назидание. Мы поим вас тем, что образуется в их животах между пометом и кровью, — чистым молоком, приятным для пьющих» (Священный Коран 16:66).
Существует ли какое-либо предприятие на земле, которое может превратить клевер в молоко или нектар в мед?
В некотором смысле животные были и остаются нашими учителями.
Животные осуждают неверие человека и его поклонение ложным богам. Это становится ясным из истории удода, которую услышал Соломон, когда с помощью Аллаха научился понимать язык животных.
Однажды удод вылетел в Йемен и увидел людей под покровительством королевы, которая поклонялась солнцу. Птица улетела обратно к Соломону и сообщила ему об этом. Соломон написал письмо королеве с призывом принять религию Аллаха и отправил его с удодом.
Этой историей Бог хотел научить нас делать все возможное, чтобы распространять правду.
У животных человек может научиться терпению, настойчивости и дисциплине, особенно у пчел и муравьев. Благодаря птицам человек научился строить самолеты. Не зря Аллах назвал многие главы Священного Корана именами животных и насекомых, таких как слон, корова, пчелы, муравей и паук.
Исламский закон призывает мусульман уважать и быть добрым по отношению к животным.
Ислам рассматривает доброе отношение к животным, как награждаемое доброе дело: Пророк Мухаммад (ﷺ) поведал: «В давние времена некий путник сильно захотел пить. Он нашел колодец, спустился вниз, напился воды и вышел. Вдруг видит, как навстречу, высунув язык, бежит собака. Жажда настолько мучила ее, что она лизала сырую глину. Путник сказал самому себе: «Эта собака, так же, как и я, сильно хочет пить». Подумав об этом, он спустился в колодец, наполнил свою обувь водой и, держа в зубах обувь с водой, поднялся наверх и напоил собаку. Поступок путника понравился Аллаху, Он был доволен им и простил все его прегрешения».
Также Пророк (ﷺ) привел такую историю: «Некая женщина закрыла кошку в глухой комнате, отчего бедное животное умерло. За этот жестокий поступок женщина попала в Ад, где ее постигло наказание. Ибо закрыв кошку и не дав ей ничего съедобного и даже возможности искать еду самой, она подвергла животное мучительной смерти. Ислам запрещает лишать животных свободы, еды и питья.
Ислам также запрещает перегружать животных работой. Однажды Пророк (ﷺ) вступил на поле, где был верблюд. Увидев Пророка, слезы потекли у верблюда, так Пророк (ﷺ) сказал его владельцу: «Вы должны бояться Бога, который дал вам этого верблюда. Он жаловался, что вы его не кормите и перегружаете работой».
Ислам также запрещает охоту на животных ради спорта.
Ислам запрещает подстрекательство к борьбе между ними и между людьми и животными. Пророк (ﷺ) сказал: «Бог помилует милостивых. Будь милостив к тем, кто на земле, и Бог помилует тебя».
Одни считают, что исламский способ забоя животных является бесчеловечным или жестоким и заставляет животного страдать. На самом деле забой животного согласно исламским канонам является наименее болезненным для животного и полезным для человека.
Аллах знает, что лучше для человека, а мы знаем так мало по сравнению с Его знаниями и мудростью.
Милосердие и сострадание Ислама – религии мира и терпимости простираются не только на человечество, но и на все живые существа на планете. Коран призывает верующих мусульман, вне зависимости от их образования и социального статуса, проявлять заботу и доброту к братьям нашим меньшим, обеспечивать их надлежащим продовольствием и крышей над головой, а также ухаживать за больными и старыми животными.
Эти правила, которые были установлены по отношению к животным в Исламе еще полторы тысячи лет назад, и по сей день указывают на то, что ни одни существа, имеющие душу, не должны быть оскорблены.
Отношение к животным в исламе
Нашего доброго отношения заслуживают не только люди, но и животные. Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Над теми, кто милостив, смилуется Милостивый. Будьте милостивы к тем, кто на земле, и вас помилует Тот, Кто на небе» [ат-Тирмизи 1924, Ахмад 6494]. Разве мы не знаем о женщине, которая попадёт в Ад из-за кошки? В хадисе, который передали аль-Бухари (3482) и Муслим (2242), сообщается, что она держала кошку взаперти до тех пор, пока та не умерла. Она не кормила и не поила её и даже не выпускала покормиться какой-нибудь живностью на земле, и именно этот поступок приведет её в Ад.
Животным нельзя причинять страдания, нельзя бить их по морде или прижигать им морду. Сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, увидев осла с выжженным на морде тавром, сказал: «Аллах проклял того, кто нанёс ему клеймо» [Муслим 2117]. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил отрезать части тела у животных, пока они живы [аль-Бухари 5516], и запретил есть то, что было отрезано у живого животного [Абу Давуд 2858, ат-Тирмизи 1480, Ибн Маджа 3216]. Он запретил убивать муравьёв, пчёл, удода и сорокопута [Абу Давуд 5267].
Возможно, кому-то такой поступок кажется чем-то незначительным, возможно, кто-то считает, что не стоит даже отвлекаться на голодного котёнка или на собаку, которую зацепил автомобиль, но которой ещё можно помочь. А между тем причинение вреда животным и безразличие к их страданиям попадают в книгу деяний и могут занимать в ней много места. Поэтому Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если вам будет прощено то, что вы причиняете животным, [считайте], что вам прощено многое» [Ахмад 6/441, Сильсиля сахиха 514].
Абдаллах ибн Масуд рассказывал, что в одном из походов они сделали стоянку и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, отошёл по нужде, и в это время кто-то увидел гнездо жаворонка и вынул из него двух птенцов. Жаворонок начал кружиться над ними, а когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, вернулся, то спросил: «Кто заставил её тревожиться за её детёнышей? Верните его ей». А потом он увидел сгоревший муравейник и спросил: «Кто это сделал?» Люди признались, и он сказал: «Никому не полагается наказывать огнём, кроме Господа огня» [Абу Давуд 2675].
Милосердие, проявленное к животному, может искупить многие грехи. Пророк Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Один человек шёл по дороге и почувствовал сильную жажду. Он нашёл колодец, спустился в него и напился, а когда вылез из него, увидел собаку с высунутым языком, которая от жажды облизывала землю. Он подумал: “Эта собака страдает от жажды так же сильно, как я”. Тогда он снова спустился в колодец, набрал воду в свою туфлю, схватил её зубами, [вылез из колодца] и напоил собаку, а Аллах отблагодарил его за это, простив ему его грехи». Услышав это, сподвижники спросили: «Посланник Аллаха, разве нам полагается награда за животных?» Он ответил: «Награда полагается за [доброе отношение] ко всему живому» [аль-Бухари 2363, Муслим 2244]. А в другом хадисе сообщается, что среди заслуживших прошение Аллаха будет и блудница, которая напоила собаку [аль-Бухари 3321, Муслим 2245].
Сообщается, что однажды пророк Сулейман вышел вместе с людьми, чтобы помолиться о ниспослании дождя, и увидел муравья, который лежал на спине, подняв лапки к небу, и говорил: «Аллахумма, мы — одни из Твоих творений, и мы не можем обойтись без Твоего дождя и Твоего пропитания. Либо Ты напоишь и накормишь нас, либо Ты погубишь нас». Тогда он сказал: «Возвращайтесь, вам будет ниспослан дождь благодаря молитве других» [Хилья аль-аулия 4/101].
Отношение к животным в Исламе
Запрещена бесцельная охота и натравливание друг на друга животных
« И не убивайте создание Аллаха иначе, как по праву ». Коран (17:33).
» width=»250″ height=»164″ align=»left» />Ислам уделяет животному миру большое внимание и подчёркивает ответственность человека за благополучие других созданий.
Существует много стихов Корана и высказываний Пророка (мир ему и благословение) относительно данного вопроса. Вот некоторые из них.
Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Человек, убивший хотя бы воробья или кого-либо более мелкого без уважительной причины, ответит за это перед Аллахом». Когда его спросили, что подразумевается под «уважительной причиной», он ответил: «Убийство его для еды» (Ахмад и аль-Насаи).
Пророк (мир ему и благословение) рассказал о блуднице, которая в жаркий летний день увидела у колодца собаку, умирающую от жажды и вывалившую язык. Она опустила свою обувь в колодец (чтобы в них впиталась вода) и дала собаке напиться. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Аллах простит ей грехи за этот один добрый поступок» (Муслим).
Пророк (мир ему и благословение) говорил, что видел сон, в котором женщина после смерти наказывалась за то, что содержала свою кошку взаперти голодной или не предоставляла ей самой искать себе еду. (Там же.)
Битьё и клеймение животных было оценено Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение) следующим высказыванием: « Да осудит Аллах тех, кто клеймит его (осла) по морде ». (Там же.)
Однажды Пророк (мир ему и благословение) проходил мимо верблюда, который был такой тощий, что его спина отступила к брюху. Он сказал (владельцу): « Побойся Аллаха за такие зверства – приведи его в хорошее состояние и освободи от работы, пока он не выздоровеет » (Абу Дауд).
Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Это большой грех – мучить подопечных тебе животных».
Известно, что Пророк (мир ему и благословение) осуждал тех, кто увечит животное (Ахмад).
Пророк (мир ему и благословение) также запрещал натравливать друг на друга животных (Абу Дауд и Тирмизи) и осуждал бесцельную охоту (Сахих Муслим).
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.