отношение к франко в испании

В марте 1939 г. гражданская война в Испании закончилась. Последние республиканцы ушли через пиренейские перевалы во Францию.

К началу гражданской войны в Испании генералу Франсиско Франко Баамонде-и-Сальгадо-Араухо исполнилось 44 года.

Правые силы тоже не блистали достоинствами. В стане сторонников Франко господствовали дремучий обскурантизм и политическое ретроградство.

Став во главе страны, Франко попал в сложное положение. Сохранить власть и вытащить Испанию из трясины он мог, только отчаянно лавируя. Что и начал делать.

Франко объявил нейтралитет. Жесты в сторону Гитлера он делал, чтобы держать друга на приличном расстоянии. Разрешил кораблям и подлодкам германского ВМФ бункероваться в испанских портах, снабжал их табаком, апельсинами и пресной водой. Принимал из Аргентины суда с зерном и мясом для Германии, пропускал эти грузы через испанскую территорию. Когда началась война с Россией, послал туда одну дивизию, но командованию вермахта её не подчинил. Немецкие войска на территорию Испании ввести не позволил. Весьма почтительно отзывался о Черчилле и сохранял с Англией дипломатические отношения. Сдержанно, без эмоций говорил о Сталине.

При Франко в Испании не было не то что геноцида евреев, но и ограничительных мер против них.

Положение страны осталось тяжёлым. В помощи по «плану Маршалла» Испании отказали, в НАТО не приняли, в ООН не допускали вплоть до 1955 г. как страну с авторитарно-диктаторским режимом.

В 1947 г. Франко объявил Испанию монархией с вакантным престолом и провозгласил принцип автаркии (опоры на собственные силы).

Вакантный престол было кому занять. Династия не пресеклась. Хуан Карлос, внук свергнутого в 1931 г. короля Альфонса XIII, жил и здравствовал, хотя в то время был ещё девятилетним ребёнком.

Король Хуан Карлос впоследствии вспоминал, как удивляло его отношение Франко к религии и церкви. В соблюдении внешнего благочестия генералиссимус был пунктуален, но внутренне особым религиозным рвением не отличался. Профессиональный военный, он воспринимал веру как дисциплинирующий фактор и одно из средств политики, но не более. В частности, он категорически возражал против увеличения численности монашества, требовал от священнослужителей прежде всего социальной, мирской деятельности.

Режим Франко был ярко выраженным консервативно-патриотическим. Правил он военно-олигархическими методами. Цензуровал печать, сурово подавлял политическую оппозицию и национал-сепаратистов, запретил все партии и профсоюзы (кроме «вертикальных» профсоюзов советского типа), не останавливался перед применением смертной казни за подпольную деятельность, не давал тюрьмам пустовать. Любопытно: суровость репрессий в Испании заметно смягчилась после смерти Сталина.

К собственной партии, Испанской фаланге, в середине 1950-х гг. переименованной в Национальное движение и ставшей чем-то вроде «союза соратников» при вожде, Франко относился скептически. Суррогатом партии в стране была католическая конгрегация «Opus Dei» («Божье Дело»). В начале 1960-х Франко вообще выгнал из правительства всех фалангистов. А чуть раньше, вопреки сопротивлению партийцев, резко сократил численность офицерского и генеральского корпуса. Непроизводящее сословие в Испании разрослось так, что на один армейский полк приходилось два генерала.

Изоляция и принцип автаркии помогли Испании выжить, но не способствовали экономическому росту. Лишь в конце 1950-х Франко допустил в страну иностранный капитал и разрешил создавать совместные предприятия. Постепенно избавился от всех испанских колоний, толку от которых не было, зато угроза колониальных войн висела постоянно.

Испанцы считают эпоху правления Франко не самым худшим временем в истории Испании. Особенно в свете постоянно происходящих в последние десятилетия хронических и непрекращающихся социально-экономических кризисов и катаклизм. Имя генералиссимуса в Испании не вычеркнуто.

Источник

Историческая память о Гражданской войне 1936–1939 годов и эпохе Франсиско Франко в современной Испании

Историческая память народа определяется несколькими факторами: личной памятью современников, передаваемой из поколения в поколение, историческими мифами, отраженными в общественном сознании, а также национальным менталитетом и особенностями культурного и исторического развития страны.

Многие проблемы современной испанской жизни и особенности мировоззрения современных испанцев имеют свои корни в важнейших событиях истории Испании XX века, таких как Гражданская война 1936–1939 годов и последовавшая за ней диктатура каудильо Франсиско Франко. Данная статья посвящена рассмотрению наследия, которое оставил наполненный драматичными событиями XX век в жизни современных испанцев.

Две Испании

Одним из главных факторов исторического развития Испании, начиная с эпохи наполеоновских войн, было сосуществование двух параллельных и противоборствующих тенденций в политической и интеллектуальной жизни страны. Испанский католический философ Рамиро де Маэсту, чьи идеи станут одним из элементов идеологии франкизма, выразил это противоречие в красивом образе: «Испания – дуб, обвитый плющом», где дуб – это подлинная католическая Испания, вера в идеалы времен империи, а плющ – либеральные веяния, привнесенные французской революцией и привившиеся на испанской почве.

Конечно, подобное деление до определенной степени условно и не исчерпывает образ испанской жизни во всей его полноте. Однако именно эти две тенденции, либеральная и консервативно-католическая, сошлись в открытом противостоянии, которое вылилось в испанскую Гражданскую войну. Укоренившись в сознании, ментальной и интеллектуальной культуре народа «две Испании» продолжают существовать и сегодня, определяя историческую память народа. Философы, выражая это противоречие, пишут, что Испания делится на Донов Кихотов и Санчо Панс.

Король Хуан Карлос I, придя к власти после смерти Франко, не последовал заветам каудильо, мечтавшем о восстановлении «исконно испанской» монархии. Сохранив монархическую форму правления, Испания взяла курс на демократию. Он создал типичную для эпохи конституционную монархию. При этом не последовало никаких репрессий в отношении пособников диктаторского режима, франкизм был демонтирован эволюционным путем.

Конституция 1978 года во многом имела компромиссный характер. В фигуре короля и его личности две тенденции, казалось бы, «примирились», но это породило новые споры об исторической судьбе и сущности Испании, которые проявляются как на политическом уровне, так и в общественном сознании испанцев.

Франкизм и историческая память

Франсиско Франко – один из самых известных диктаторов XX века. По степени размаха репрессий его, конечно, не сравнить с И. Сталиным, но это не уменьшает страданий народа Испании, находившейся по его управлением 36 лет. Эпоха франкизма – тяжелый период в истории страны, хотя в это время и происходили некоторые экономические и политические изменения, в частности, «открытие Испании» всему современному миру.

Франко часто называют фашистом, что с точки зрения терминологии не совсем верно.

Франкизм представлял собой синтез правых идеологий. Идейную базу режима составил широкий спектр правых идей, носителями которых были организации различного толка, из них только «Испанскую фалангу» можно назвать фашистской, однако роль фалангизма во франкизме не была определяющей.

Основополагающие элементы идеологии франкизма, такие как «монархизм», «антикоммунизм», «исконный католицизм» и «авторитарность власти» продолжают жить после смерти диктатора и находят свое отражение в современном испанском обществе.

В 1981 году Хосе Луисом Корлем была создана партия «Испанское католическое действие», являющаяся примером воплощения идеологии франкизма на политическом поле современной Испании. Партия привлекла в свои ряды много молодежи. При партии было создано «Испанское молодежное действие» – наиболее активная правая организация в стране.

Члены организации выступают под лозунгом «За бога, родину, справедливость». Они называют себя национал-католиками, национал-синдикалистами, традиционалистами. Активно используется франкистская символика: национальный испанский флаг франкистской эпохи, карлистское знамя с крестом Святого Андрея, фалангистское черно-красное знамя с ярмом и стрелами. Одним из главных объектов критики представителей организации является Испанская конституция 1978 года.

В результате эволюции «правой идеологии» времен Франко возникла одна из ведущих партий страны – Народная партия, лидер которой М. Рахой занимает пост председателя правительства. Она возникла на базе партии «Народный альянс», созданной франкистским министром, историком, классиком испанской историографии М. Фрагой Ирибарне, получившим прозвище «либеральный франкист».

Партия сильно эволюционировала в сторону центра. Сегодня Народная партия – одна из самых центристских партий Европы. Наследие франкизма в ее идеологии осталось лишь достоянием истории.

В современном глобализированном мире, когда различия между странами постепенно нивелируются, режим Франко, основанный на «испанской исконности», привлекает внимание апологетов правых идей. Некоторыми испанцами каудильо воспринимается даже как «отец нации», без которого Испания теряет свое лицо, становясь «типичной европейской страной» и являясь «задворками Европы».

Гражданская война в исторической памяти Испании

При Франко выросло почти три поколения испанцев. Идеологический гнет франкистской эпохи оказал влияние на историческую память испанцев и на их отношение к предшествующей режиму войне. В эпоху Франко Гражданская война 1936–1939 годов подавалась как «новый крестовый поход» против «неверных».

Вызывающим споры историческим памятником Испании является мемориальный комплекс «Долина павших». Это мемориал, построенный при Франко, в котором рядом друг с другом покоятся останки погибших «республиканцев» и «франкистов». «Долину павших» трактуют как памятник жертвам с обеих сторон или как «личную усыпальницу Франко», в которой республиканцы были захоронены случайно. Одни воспринимают этот комплекс как «попытку примирить две Испании», другие – как «кощунство диктатора», похоронившего жертв рядом с их убийцами.

Гражданская война 1936–1939 годов – ключевое событие истории Испании XX века, одна из самых изучаемых тем в мировой историографии. Для многих испанцев война стала символом борьбы за свободу испанского народа. 14 апреля, в день установления республики, на улицах испанских городов нередко проходят марши сторонников республиканской формы правления.

На политической арене Испании заметно проявляются крайне левые, республиканские силы, в частности партия «Podemos». Еще одну ведущую партию страны, левоцентристскую ИРСП, можно назвать «прямой наследницей» П. Иглесиаса и Ф. Ларго Кабальеро.

В то же время многие испанские историки называют режим Второй республики «не идеальным», указывая, в частности, на то, что политические преступления и бескомпромиссность были характерны для республиканцев не меньше, чем для франкистов. Самый яркий пример – казнь республиканцами Р. де Маэсту, что часто противопоставляют казни Г. Лорки с другой стороны.

После 1975 года в Испанию вернулись многие представители левых взглядов, вынужденные эмигрировать, в числе которых были и те, кто детьми были вывезены в СССР в 1937 году, их называли «Русские испанцы» или “Los Niños de la guerra”. Этот сюжет связывает историческую память Испании и России. В Москве до сих пор работает «Испанский центр», созданный вынужденными эмигрантами.

Среди видных деятелей культуры и науки двух стран есть дети-эмигранты и их потомки. Яркий пример – советский актер испанского происхождения Анхель Гуттьерес, в старости вновь обретший родину. Потомком одного из «испанских детей» является видный российский историк-востоковед, доктор исторических наук А. М. Родригес.

Центр услуг в Испании

Источник

Опальный диктатор: почему правительство Испании решило бороться с наследием Франко

Новое социалистическое правительство Испании, которое пришло к власти в начале июня нынешнего года, предложило ряд мер, направленных на осуждение наследия диктатора Франсиско Франко, который правил страной с 1939 по 1975 год.

Как пишет газета El Periodico, министр юстиции страны Долорес Дельгадо заявила о необходимости объявить вне закона те организации, которые лояльно относятся к Франко и его правлению. По её словам, сейчас кабинет министров изучает вопрос о том, как можно это сделать с юридической точки зрения. Глава Минюста отметила, что под запрет, в частности, должен попасть Национальный фонд Франсиско Франко, основанный в 1976 году, вскоре после смерти политика.

Как сказано на сайте этой структуры, она «содействует. изучению жизни, идей, наследия» диктатора. По словам Дельгадо, фонд пользуется налоговыми льготами по действующему испанскому законодательству.

Кроме того, министр юстиции выдвинула предложение эксгумировать останки жертв режима Франко, чья личность не установлена, чтобы провести процедуру опознания.

«Испания остаётся второй страной в мире после Камбоджи по числу пропавших без вести. Это неприемлемо», — сказала Дельгадо.

По её словам, власти в регионах зачастую не позволяют родственникам людей, погибших во время правления диктатора, узнавать информацию о судьбе своих близких и правительство должно изменить эту ситуацию.

Как отмечает El Periodico, ранее массовую эксгумацию жертв франкизма пытались провести общественные организации, созданные родственниками пострадавших от действий авторитарного правителя, однако бывший премьер Мариано Рахой отказался выделять государственное финансирование на их деятельность. По данным Министерства юстиции, в настоящий момент на испанской территории находится около 1200 массовых захоронений людей, погибших во время гражданской войны и в более поздний период.

Кроме того, Дельгадо требует предоставить общественности доступ к архивным документам эпохи Франко, выплатить компенсации родственникам жертв репрессий, провести официальную перепись всех пострадавших от режима, а также отменить приговоры политическим заключённым, которые были вынесены во время пребывания испанского вождя у власти.

Свои предложения министр юстиции высказала во время выступления в нижней палате парламента государства. Дата голосования по этому вопросу в пока не определена.

От офицера до каудильо

В 1936 году в Испании усилились социально-экономические противоречия, которые вылились в гражданскую войну между левым объединением «Народный фронт» и рядом консервативных и националистических сил. Последних поддержали военные. Боевые действия продолжались до 1939 года, всего в них погибло около 450 тыс. человек. В ходе войны обе стороны прибегали к массовым казням оппонентов.

В итоге в стране установился авторитарный режим Франсиско Франко, который стал совмещать посты главы государства и правительства, а также пост верховного главнокомандующего. Его стали называть каудильо (вождь). Страной политик правил до 1973-го, а спустя два года скончался.

Как следует из открытых источников, репрессии против политических противников осуществлялись на протяжении практически всего периода правления Франко. Преследованию подвергались коммунисты, социалисты, анархисты, республиканцы и сепаратисты из Каталонии, а также этнические баски. Так, в 1974 году, когда Франко формально уже не возглавлял правительство, но его влияние в кабинете министров сохранялось, был казнён каталонский анархист Сальвадор Пуч Антик. Это вызвало в те годы крупный международный скандал. Кроме того, за два месяца до своей смерти Франко подписал смертный приговор пяти политическим заключённым-террористам, о помиловании которых просили главы правительств многих стран, включая Папу Римского Павла VI.

Вместе с тем после гражданской войны Франко предпринял ряд шагов, направленных на достижение национального примирения. Он ограничил влияние на органы власти профашистской организации «Фаланга», которая была активна в годы гражданской войны. По инициативе Франко был возведён памятник «Долина павших», посвящённый всем погибшим в 1936—1939 годах. Сам правитель после смерти был также похоронен на территории этого мемориального комплекса.

Война с историей

Руководитель Центра партийных исследований Института Европы РАН Владимир Швейцер уверен, что меры по развенчанию Франко, которые предлагает Дельгадо, призваны поднять популярность социалистов в глазах их потенциальных избирателей.

«Это из серии сведения счётов с историей. Вопрос с Франко давно решён окончательно и бесповоротно, и лишний раз приковывать внимание к тому, что было осуждено и заклеймено не только в Испании, но и во всём мире, совершенно не рационально. С другой стороны, электорат испанской социалистической партии во многом состоит из пожилых людей, которые ещё помнят франкизм, и для них это важно», — сказал эксперт в беседе с RT.

По его словам, политических очков пакет мер против наследия Франко социалистам не принесёт.

«Вопрос с Франко — исторический сюжет, на котором новое правительство решило сыграть. Это бывает не только в Испании. Так, недавно в австрийском городе Браунау, где родился и вырос Гитлер, обсуждали, что делать с его домом: снести или нет. Однако даже для жителей этого маленького города судьба дома значения не имела. Это всё история, а люди живут сегодняшним днём. Это касается и Австрии, и Испании», — отметил Швейцер.

Проблема отношения к Франко вытекает из общей политической раздробленности испанского общества, считает старший научный сотрудник ИМЭМО РАН Екатерина Черкасова.

«Мягко говоря, вопрос с Франко в стране далеко не первостепенный. Тем не менее он существует. Есть деление на правых и левых в испанском обществе, уходящее корнями в Гражданскую войну. Социалисты считают, что когда правые были у власти, они склонялись к некому оправданию режима Франко, оправданию его личности. Социалисты занимают гораздо более жёсткую позицию в этом отношении, считая, что режим Франко был сперва тоталитарным, потом авторитарным, принёс тяжёлые страдания испанскому народу, поэтому Франко заслуживает дальнейшего развенчания», — объяснила эксперт в беседе с RT.

Черкасова добавила, что тема Франко очень актуальна в Каталонии, и социалисты могли её затронуть специально, чтобы получить некую поддержку в этом проблемном регионе.

«Идеологически вопрос с Франко всегда присутствует в политическом дискурсе каталонцев. Радикально настроенные каталонские социалисты, прежде всего молодёжь, считали, что действия предыдущего правительства отражали линию, характерную для франкистского режима. Конечно, это очень спорное утверждение, с которым лично я не согласна. Но такая идея в каталонском дискурсе была. Вряд ли подобного рода меры нового правительства смогут смягчить ситуацию в Каталонии. Между Барселоной и Мадридом накопилось такое количество политических, экономических, лингвистических и финансовых проблем, что необходимо проведение профессиональных переговоров», — отметила эксперт.

По её словам, большого практического значения для испанского общества поднятый социалистами вопрос с Франко иметь не будет, так как у испанцев сейчас много других более актуальных политических и экономических проблем.

Источник

Отец Сантьяго Монтенегро: Большинство испанцев не хотят беспокоить прах Франко

Сантьяго Кантера Монтенегро никогда не думал, что станет знаменитостью в своей родной Испании, героем — для одних, символом реакции — для других. Мягкий и обходительный 47-летний историк принял 12 лет назад монашеский обет в ордене бенедиктинцев. Сегодня он — приор (главный администратор) монастыря Святого Креста в Долине павших под Мадридом. Отец Сантьяго, два десятка монахов и несколько мирян ухаживают за гигантской — 400 метров в длину — вырубленной в скале базиликой и стоящим над ней 150-метровым крестом. За стенами храма похоронены 40 тысяч погибших в гражданской войне 1936–1939 годов — по 20 тысяч со стороны национальных сил Франко и их противников-республиканцев. Именно в базилике похоронен каудильо Испании Франсиско Франко. Братия под руководством своего приора не первый год противостоит попыткам испанских социалистов эксгумировать и перезахоронить тело диктатора. Левые считают Долину павших мемориалом франкизма, монахи и испанские правые — местом примирения и поминовения всех погибших.

Фото: Константин Эггерт

Ɔ. Вы — монах, но также и историк по образованию. Вызывает ли это место у вас особые чувства?

Я прежде всего монах. Для меня особая миссия — молиться о мире и упокоении тех людей, которые здесь погребены, — как воевавших на стороне Франко, так и республиканцев. Смысл этого места — в примирении испанцев, хотя из-за политической пропаганды общество перестало его так воспринимать. Но меня, человека бенедиктинской монашеской традиции, это не пугает.

Ɔ. Как у Франко возникла идея создания Долины павших с монастырем и базиликой?

Похоже, что замысел создать этот комплекс появился у него еще во время войны. Первый документ, который свидетельствует об этом его желании, датирован 1 апреля 1940 года, ровно через год после окончания войны. Строительство началось в 1942–1943 году, а закончилось в 1958-м.

Идея была в том, чтобы построить памятник, точнее, христианскую святыню, посвященную жертвам гражданской войны с обеих сторон. Поэтому здесь есть крест, базилика и монастырь.

Была большая полемика по поводу заключенных-республиканцев, которые участвовали в строительстве. Левые политические силы пытались это представить как разновидность концентрационного лагеря для рабов, которых всячески унижали. Но это миф!

Между 1943 и 1950 годами здесь, наравне с вольнонаемными, действительно трудились и заключенные из числа республиканцев — в общей сложности около 2 тысяч человек. Они работали в особом режиме: время, проведенное на стройке, шло в зачет тюремного срока. Как вольнонаемным, им платили зарплату, гарантировали медицинское обслуживание и возможность учиться в свободное от работы время. Более того, здесь они могли свободно передвигаться. И, в конце концов, это был их добровольный выбор. Случалось, что сюда летом на пару-тройку недель приезжали родственники заключенных, чтобы пожить рядом со своими близкими. По истечении срока некоторые бывшие заключенные даже оставались работать в Долине павших. Многие, как и вольнонаемные, получали бесплатное жилье в Мадриде.

Не совсем ясно, сколько всего людей погибло во время стройки. Но мы считаем, что их было 14 человек. Во всяком случае, точно не несколько сотен.

Ɔ. Если посмотреть на последние события, связанные с базиликой, то приходишь к выводу: спустя 80 лет после официальной даты окончания гражданской войны она на самом деле не завершилась.

Гражданская война была фактически реанимирована в 2007 году во время правления премьера-социалиста Хосе Луиса Родригеса Сапатеро законом «Об исторической памяти». Именно тогда пробудилась ненависть, которую до этого, казалось, мы преодолели. Фактически это была попытка переписать историю Испании. Причем не только современной, но и историю страны в принципе — из-за особой роли, которую сыграло в ней христианство. Да, бóльшая часть левых в Испании не приняла своего поражения в войне с Франко. Но это не всё: усилия, направленные на делегитимацию Франко, также направлены и на делегитимацию монархии.

Конечная цель левых состоит в создании секулярной версии истории и новой республики. Вдобавок политики левого крыла используют эту тему как отвлекающий маневр, чтобы уйти от реальных проблем общества и страны.

Могила Франсиско Франко Фото: Константин Эггерт

Ɔ. А вы не преувеличиваете угрозу, исходящую от левых? Со стороны это выглядит как очередная теория заговора.

Нет (смеется). Левые пытаются манипулировать общественным сознанием, но эта манипуляция не отвечает реальным интересам людей. В Испании политики движутся в одном направлении, а общество — в другом. Большинство испанцев вообще не интересует, где похоронен Франко. Они хотят решать свои насущные экономические и финансовые проблемы. Но левые политические силы заинтересованы в том, чтобы разжигать ненависть.

Ɔ. Если по-простому, Франко — хороший или плохой исторический деятель?

Очевидно, как любой правитель, Франко совершал ошибки. Но у него есть три главные заслуги перед Испанией. Во-первых, он смог предотвратить приход к власти в стране коммунистов. Во-вторых, он не допустил ее вступления во Вторую мировую войну и в некоторых моментах смог остановить Гитлера, который на тот момент был хозяином Европы. Например, когда Гитлер потребовал пропустить вермахт через Пиренеи, чтобы атаковать принадлежащий Британии Гибралтар. В-третьих, он сумел превратить очень сильно пострадавшую от гражданской войны страну в девятую экономику мира, где защищены права собственности.

Для католической церкви фигура Франко — символ прекращения кошмарных гонений, которым она подвергалась при республике. Как правитель Испании он видел своей обязанностью поддерживать духовную жизнь Церкви и давать ей свободу. Но, насколько я вижу, иерархи католической церкви в Испании до конца не осознают, как много Франко сделал для нее.

Ɔ. В чем это выражается?

Церковь в Испании очень не хочет, чтобы ее ассоциировали с Франко. Она пытается избежать любых дискуссий, связанных с ним и, в частности, с эксгумацией.

Но ей не удастся остаться в стороне. Ни один человек, похороненный в церковной ограде, не может быть эксгумирован без ее, церкви, разрешения. Поэтому тут вопрос не только в самом Франко. У церкви есть долг защищать свои храмы и свои права. В этой ситуации она должна защищать Франко, как и любого другого мирянина.

Ɔ. То, что католическая церковь была так близка с режимом Франко уже после войны и что она стала ассоциироваться с его режимом, сильно ударило по ее авторитету, когда он умер, ведь так?

Конечно, эта связь была. Церкви в Испании была дана большая свобода, перед ней были открыты все двери. Поэтому, конечно, существует образ Церкви, связанной с определенным политическим режимом. Но Франко, будучи правителем-католиком, всегда очень прислушивался к голосу церкви в вопросах, связанных с устроением государства. Более того, он признал католическую веру как официальную в Испании. Когда Второй Ватиканский собор провел реформу богослужений, и не только, Франко принял эти перемены. То есть, другими словами, он пытался быть верным, послушным сыном церкви.

Ɔ. Есть ли те, кто поддерживает вас и братию монастыря в связи с нынешней ситуацией?

Бóльшая часть СМИ, которая находится под контролем левых политических сил, поддерживает эксгумацию. Есть другие медиа, которые солидарны с нами и выступают против нее. У человека, который будет судить о ситуации только по публикациям в СМИ, наверняка сложится впечатление, что большинство людей в Испании за эксгумацию. Но опросы общественного мнения дают совершенно иную картину: большинство людей не хотят беспокоить прах Франко, считают, что мертвых надо оставить в покое. Мы чувствуем поддержку многих испанцев, в том числе живущих за границей. Они нам пишут, чтобы мы знали, как много людей понимает абсурдность этой ситуации.

Ɔ. Какова роль королевской семьи во всем этом деле?

У нас нет прямого контакта с членами королевской семьи. Понятно, что своим троном она обязана Франко, который восстановил монархию. Для них это неудобный вопрос. Так что пока с их стороны никакого заявления на этот счет не было.

Ɔ. Я так понимаю, что папа Франциск тоже не делал никаких заявлений по поводу эксгумации?

Нет. Этим вопросом занимался госсекретарь Ватикана кардинал Пьетро Паролин. На него оказывалось давление со стороны испанского правительства. Ватикан пока ведет себя дипломатически нейтрально.

Ɔ. Семья Франко ни при каких условиях не даст согласия на эксгумацию?

Да, семья — а это семь внуков и внучек — категорически против. Может быть, если бы правительство изначально вступило в разумный диалог с семьей, можно было достичь согласия. Но поскольку оно фактически попыталось навязать семье свое решение, то, конечно, родственники стали сопротивляться.

Ɔ. Кто финансирует комплекс «Долина павших»?

Это место имеет особый статус. За Долину павших отвечает Фонд Святого Креста, бенефициар этого фонда — наше аббатство. Попечитель фонда — король, который делегировал эти полномочия госведомству, отвечающему за национальное культурное достояние. В сущности, наше финансовое положение зависит от правительства.

В принципе, все поступления в фонд должны идти на поддержание Долины павших и самого аббатства. Но средств, которые до нас доходят, не хватает на содержание этого гигантского комплекса и нашей общеобразовательной школы для мальчиков.

Более того, правительство нынешнего премьера-социалиста Педро Санчеса удержало финансирование за 2018 и за 2019 годы. Это форма удушения, это шантаж. Цель ведь не только в том, чтобы эксгумировать Франко, а в полной десакрализации, более того, дехристианизации Долины павших и дальнейшем ее превращении в подобие музея ужасов франкизма. И для этого с нами, с нашим присутствием здесь нужно покончить. Поскольку законным образом это сделать невозможно, то правительство пытается создать ситуацию, при которой мы будем вынуждены отсюда уйти сами.

Между 2009 и 2010 годами правительство Сапатеро закрывало Долину павших. В ноябре 2010-го верующим было запрещено участвовать в богослужениях в базилике. В ответ мы вышли навстречу верующим: отслужили мессу на открытом воздухе, прямо на въезде в Долину. Шел снег, было довольно холодно, ведь мы находимся на высоте 1400 метров над уровнем моря. На это живо откликнулись СМИ, и правительство было вынуждено дать задний ход. Они поняли, что законным образом с нами сложно покончить, что мы община, которая готова сопротивляться.

Долина павших Фото: Константин Эггерт

Ɔ. В современной России про гражданскую войну в Испании говорят точно так же, как говорили при СССР: франкистский режим описывается как фашистский, а сама война — как «первая схватка с фашизмом». Так был ли Франко фашистом?

В целом нет, не был. Режим Франко адаптировался к разным историческим моментам. В первое время он, вероятно, имел некоторые характеристики фашизма. Конечно, это был диктаторский режим. Но он никогда не принимал тоталитарных форм. Прежде всего, благодаря своей ориентации на католицизм. Кроме того, внутри режима существовали разные политические группы, например, христианские демократы.

После поражения нацизма и фашизма во Второй мировой войне испанское общество становилось все более открытым к другим западным обществам. А в конце 1950-х — начале 1960-х, все при том же Франко, Испания и вовсе вступила в эпоху правления технократов, которые и провели главные экономические реформы.

Ɔ. Испанская «Голубая дивизия» воевала в Советском Союзе. То есть формально страна соблюдала нейтралитет, но фактически Франко был союзником Гитлера. Это форма сотрудничества с нацизмом.

Во время гражданской войны Германия Гитлера и Италия Муссолини поддерживали национальные войска Франко. Когда гражданская война завершилась, Гитлер давил на него, чтобы Испания вступила в войну на стороне Германии. Но прошло всего лишь три года после окончания войны, Испания была на дне и не смогла бы пережить новую. Франко это очень хорошо понимал. Один из его советников, начальник штаба флота Луис Карреро Бланко, который стал премьер-министром после Франко, советовал не вступать в войну на стороне Гитлера, поскольку, по его мнению, победа всё равно будет на стороне Великобритании. И это было до того, как в войну вступили США.

Во время переговоров в городке Андайе, на границе между Францией и Испанией, Франко предложил Гитлеру условия, которые тому было тяжело принять. Кроме того, он опоздал на встречу, чем заставил Гитлера понервничать. Конечно, Франко был под определенным давлением: он понимал, что если Испания откажется вступить в войну, то есть риск, что немцы вторгнутся в Испанию. Но он нашел в себе силы сделать все, чтобы немцы не перешли Пиренеи и не захватили Гибралтар.

Поэтому, когда Германия вторглась в СССР, Франко оказался в новой ситуации, в которой было два ключевых элемента. Во-первых, представилась возможность «поблагодарить» Германию за поддержку во время гражданской войны и таким образом слегка успокоить Гитлера. Во-вторых, сама концепция «Голубой дивизии» состояла в том, что она боролась не с русским народом, а с коммунизмом. Испанские военные именно так свое участие в ней и воспринимали. И они очень смело сражались.

Иногда они не подчинялись приказам германского командования, которое, в частности, запрещало контакты с русским населением. Служившие в «Голубой дивизии» уже почти все умерли. С кем-то из них я общался. И они рассказывали о взаимной симпатии с русскими. Сохранилось множество фотографий, которые подтверждают эти рассказы. Были случаи, когда испанские солдаты возвращались домой с русскими женами.

Ɔ. В СССР участие в номинально добровольческих подразделениях, воевавших в Испании, на самом деле было обязательным, даже принудительным. Видимо, то же самое было с итальянцами и немцами, воевавшими за Франко. А «Голубая дивизия» была добровольческой?

Не могу сказать с полной уверенностью. Насколько я знаю, большая часть «Голубой дивизии» состояла из настоящих добровольцев. Но говорят, что некоторые шли в нее не совсем по своей воле.

Благодарим отца Андрея Кордочкина за помощь в организации визита и перевод интервью.

Источник