что такое парентификация в психологии

Парентификация — что это и с чем её едят?

Если родитель не может поставить ребёнку границы, объяснить, что хорошо, а что плохо, что можно, а что нельзя, не может потребовать выполнения правил, очень часто за этим прячется парентификация.

Парентификация (от англ. parents — родители) — ситуация, в которой дети, даже малолетние, становятся родителями собственных родителей.

Мальчик занимается покупкой продуктов, выполняет мужскую работу в семье, выполняя функции папы. Дочь, заменяющая мать, работает по хозяйству и занимается уходом за младшими детьми. Казалось бы — парентификация способствует развитию чувства ответственности, но чрезмерная ответственность лишает ребёнка присущей детству радости и беззаботности. Он отказывается от присущих своему возрасту развлечениях, отдавая большую часть свободного времени взрослым дела.

Как можно увидеть парентификацию?

Например, мама «пытается» приучить трёхлетнюю дочку самостоятельно есть. Конечно, прочитав десятки нужных книг, она знает, как это делать. Она уже выучила наизусть «правильные» слова, но её неуверенный голос, поза, выражение лица значительно красноречивее слов. Действие происходит в терапевтической группе, и заместитель дочери забирается на стул. Это действие наглядно демонстрирует, кто тут главный, кто тут старший.

После возвышения дочери мама окончательно теряется, опускает глаза, начинает теребить ткань блузки. И я предлагаю ей:

— Выбери заместителя на роль своей мамы.

— Нет, не хочу, не хочу её видеть, не хочу слышать.

Однако после некоторого сопротивления выбирает. Заместительница бабушки стоит в стороне, она чувствует себя виноватой за то, что вела асоциальный образ жизни, не занималась воспитанием дочери. Однако её появления оказалось достаточно для того, чтобы внучка спустилась со стула и сказала матери: «Вот сейчас я вижу, что у тебя есть мама, а раньше я думала, что это я».

Когда мы не признаём своих родителей и ищем родительскую поддержку в детях, мы создаём им проблемы. И дети, чуть ли не с рождения, чувствуют себя больше, важнее родителей, ответственными за родительскую жизнь, но фактически они лишаются детства, превращаясь в маленьких взрослых.

Когда мама спрашивает совет у дочери или сына, когда дети считают себя сильнее и умнее родителей, думают, что благодаря их решению, родители, например, развелись или, наоборот, сошлись — это парентификация. Ребёнок, налаживающий жизнь и счастье родителей, считающий их маленькими и слабыми, меняется с родителями ролями.

Ещё один пример парентификации.

Для восстановления иерархии необходимо родителям-«сиротам», не принимающим своих родителей, всё-таки вернуть папу и маму на то единственное место, родительское, которое никто, кроме них, занять не может. Символически место родителей за нашей спиной. Когда они находятся там, мы можем почувствовать себя по отношению к ним детьми и, наконец, стать родителями для собственных детей. Тогда дети освободятся от навязанной им роли.

Источник

Парентификация. Чем страдают взрослые дети

В психологии это сложное название означает смешение ролей и отсутствие границы родители/дети.

Если разобраться в причинах такого явления, то зачастую это происходит в случае, когда один из родителей отсутствует или же просто по каким-либо причинам не может исполнить свою роль. В некоторых ситуациях родители испытывают проблемы и недопонимания в браке, а потому предпочитают искать поддержку у своих детей. Именно так и происходит эмоциональное сближение с ребенком, и постепенно возникает ситуация, когда дочь или сын становятся «духовными супругами» собственных родителей.

Маленький мальчик, заменяя отца, покупает и приносит в дом продукты, начинает отказывать самому себе в возрасту развлечениях, отдает все свободное время заботе о матери. Дочка, которая старается заменить мать, все время работает по дому и ухаживает за младшими детьми как за своими собственными, а не как за братом или сестрой.

Так что же в этом плохого? Проблема в том, то ребенок получил все обязанности абсолютно «не своей» роли, однако у него нет ни единой привилегии. Фактически ребенок перестает являться таковым, так как он не может развлекаться, играть, да и личная жизнь, друзья и подруги у него вряд ли появятся. Несмотря на то, что малыши взваливают на себя огромное количество обязанностей, права голоса в семье у них все равно нет, и все решения принимает оставшийся родитель.

Вполне естественно, что такого рода ситуация очень вредна как для маленького, так и для выросшего человека. Взрослый, который заменял собой родителей, перестает быть просто дочерью или сыном, сестрой или братом. Для всей семьи не совсем ясно, то ли он брат/сестра, то ли отец/мать, то ли сын/дочь, то ли муж/жена.

Итог парентификации, как правило, печален: завышенная или же крайне заниженная самооценка ребенка, роль несчастный жертвы или же спасателя на всю жизнь и невозможность ставить и соблюдать принятые в обществе границы.

Автор: Анастасия Карачевцева

Психология | Psychology

8K постов 43.8K подписчиков

Правила сообщества

Обратите особое внимание!

1) При заимствовании статей указывайте источник.

— непроверенную и/или антинаучную информацию;

— информацию без доказательств.

Один-в-один про мою маманю, та как с детства на себя взвалила все до кучи обязанности, так их и тащит. И бабушка её третий «вечный ребенок», причем та полностью дееспособна и вполне еще работоспособна, энергия через край. И как тут написано, личная жизнь у мамы не сложилась, вагон комплексов и самооценка на нуле. Печально на все это смотреть годами, но похоже ничего тут не поделаешь, особенно когда люди сами не понимают, в чем проблема

А мне почему-то вспомнился сериал «Все ненавидят Криса».

А что вы хотели?
Столько жертв «парентификации» в нашей стране из-за того, что растили их послевоенные дети, которые уже в массе состарились, но повзрослели далеко не все.

Кому не встречались молодые еще пенсионеры, которые остались детьми в худшем смысле слова: несамостоятельными безответственными иждивенцами?

Они и старались. А, похоронив изработавшихся матерей, пересаживались на плечи детей.

Дети при этом далеко не всегда успевали вырасти сами, но вынуждено с малолетства принимали на себя взрослые заботы, а теперь повторяют эту модель поведения с собственными детьми.

Есть ли варианты порвать с этой ситуацией не разрывая контакты с родней?

У меня так бывший взял роль мужа, когда умер его отец. Мне хреново было, его маме до сих пор шикарно!)

Хм. У деда моего такая ситуация была. Отец и старший брат(вскоре ноги) на фронт поехали,остался в семье старшим из четырёх детей. И ничего, как сам в Германию уехал, так и закончилось все.

Меня так умиляют эти высосанные из пальца простыни, которые некоторые даже умудряются оформлять в бесполезные «книги по психологии». Все детство рос без отца, мама работала, я присматривал за младшим братом, готовил жрать, в магазин ходил, когда мама не могла. Мы оба с братом росли счастливыми детьми, с нормальными увлечениями и приключениями. Эта самая «парентификация» (а пацаны-то и не знали) дала нам лишь чуть большее чувство ответственности и самостоятельности. Над последним абзацем я поржал особенно громко, спасибо за хорошее настроение.

Про детей- гениев. Так, просто, крик души

Эмоции родителей

Скажите, у кого родители не умеют самостоятельно справляться с эмоциями и требуют, чтобы дети (вы) их успокаивали — вы как-то с этим боретесь? Если да, как?

Например, моя пишет мне сообщения а-ля: «Я ОЧЕНЬ волнуюсь за тебя, не пугай меня так!» — ожидая, что её сейчас успокоят, избавят от тревоги, развеют опасения.

С детства привыкла «не пугать родителей» своими проблемами, но так надоело это лицемерие. Теперь, когда родители интересуются моей жизнью, говорю, как есть, а на реакцию мамы отвечаю: мол, да, я тоже волнуюсь, тоже напугана, шоподелоть.

Ответ на пост «Я- подростковый психолог»

Работаю детским психиатром.

И проблемы в этих отношениях создают или ухудшают оставшиеся две трети обращений за помощью.

Основных причин всего 3.

1. Упущение в воспитании.
2. Гиперопека/сверхконтроль
3. Обесценивание чувств/непонимание.

На каждую есть реальный случай.

1. Два шаловливых брата (СДВГ, гиперактивность). В свои 6 лет вьют верёвки из родителей. На приёме громко смотрят видео на планшете, играют в догонялки. На мои замечания не реагируют, мать скромно говорит «Ну не надо ребят» и продолжает неловко смотреть в пол. Дети воспринимают это как разрешение и продолжают уже ломать кабинет (опрокидывать стулья, шатать батареи, пинать дверь). Мать разводит руками, «Не могу запретить, они будут кричать и бить меня» (напомню, дети 6-7 лет). Пропадают с радаров.
Появляются, когда сорванцам 10 лет: «Ужас! Посылают матом, воруют деньги из карманов и у одноклассников, директор выгоняет в спец школу, т.к. срывают уроки. Помогите!» А я что, могу только назначить лекарства тупо для снижения активности и торможения. Но смысл от сонных и озлобленных детей?! В ответ на такое предложение дети посылают нас с м/с на 3 буквы, плюют на стену и выходят орать в коридор. Мать также сидит и смотрит в пол. «Что мне делать, может в больницу их положить?».

А что он(а) лежит без дела?
А вот мы в своё время!
Такого диагноза раньше не было (нет)!
Это всё современная молодёжь/гаджеты/игры/влияние США (и такое говорили).

Из запоминающегося: ребёнка с полным упадком сил вывезли в выходной с утра за город кататься на лыжах. Ведь спорт-это жизнь! А что он недовольный, мы ради него турбазу сняли, свои планы отменили (А его спросили, он хотел?!)
***
Друной случай: назначенное лечение помогает, подросток поправляется и чувствует радость, проходят плохие мысли, как вдруг приходит на приём «убитый», как в первый раз. Родители решили, что хватит лечиться, и так уже хорошо и. выкинули все таблетки, не смотря на просьбы ребёнка (а вдруг привыкнет к ним). Хотя курс лечения минимум 6 месяцев. Начинаем с начала, читаем маме лекцию.
****
Девочка учится хорошо, пытается подработать, учась в школе и на фоне этого ловит депрессняк от постоянного напряжения и стресса. Но вместо помощи, отчим и мать пьют, упрекают, что не сидит с младшим ребёнком. Как итог, не дают деньги на лечение, продают её смартфон ради алкоголя, по итогу, детей забирает ПДН.
***
Многие думают, что придя к врачу/логопеду/девектологу сразу получают улучшение и решение проблем. Но категорически забывают и отказываются работать над собой, выполнять рекомендации, домашние задания, настраивать взаимоотношения, веря в волшебную таблетку или метод.

Источник

Что такое парентификация в психологии

Неприятные и мучительные переживания, отчаяние, тоска, тревога, душевная боль часто возникают в трудных, стрессовых и экстремальных ситуациях, представляющих угрозу и опасность для личности человека, его здоровья и жизни близких людей. Совокупность этих состояний, обозначаемых понятием страдания, не только вызывает внутренний дискомфорт, но и нарушает поведение человека, создает трудности в его повседневной жизни, становится источником жизненных проблем и причиной возникновения психосоматических заболеваний. Отсутствие психологической культуры у человека проявляется в том, что он оказывается неспособным конструктивно совладать с сильными эмоциями и психической травмой, демонстрируя временами аутоагрессивные и дезадаптивные модели поведения.

В современной психологии проблема страдания и методов регуляции негативных эмоции исследована достаточно глубоко [1; 6; 8; 9; 11]. Применяемые в психологии и психотерапии методики разработаны в конкретных направлениях и подходах к пониманию личности, и поэтому отражают методологические установки их авторов. В этой связи является важным осмысление особенностей этих методов, их возможностей и ограничений. Целью статьи является анализ двух способов преодоления страдания человеком, которые при некотором сходстве имеют и глубокие различия, – отреагирование и покаяние.

Метод «Отреагирование эмоций». Понятие «отреагирование» является одним из важнейших в психотерапии. Впервые оно было использовано Й. Брейером и З. Фрейдом в работе «Исследования истерии» [14]. Это понятие означает непроизвольную эмоциональную разрядку и освобождение от аффекта, обусловленного психической травмой [3, с. 309]. Традиционно выделяют три формы этого процесса – выплекс эмоций, их вентиляцию и собственно отреагирование. Различия между ними проявляются в глубине проработки травмирующих переживаний и критических инцидентов. Первая форма относится к самому простому и поверхностному способу понижения внутреннего напряжения. Его суть состоит в открытом выражении своих чувств посредством эмоциональной речи, экспрессивных движений и действий (крик, смех, двигательная и речевая активность). В психотерапии есть соответствующие техники, позволяющие выплеснуть свои эмоции через рисунок, танец, пение и музицирование. Вторая форма – вентиляция эмоций – подразумевает более длительное проживание своего состояния (слезы, проговаривание волнующих событий и др.). Задача психолога и психотерапевта состоит в том, чтобы научить человека проговаривать вслух свои мысли и тревоги, демонстрировать их в поведении, дать возможность без страха осуждения кричать, плакать, топать и обвинять. Например, в практике гештальттерапии используют метод «пустого кресла», позволяющего выразить амбивалентные переживания через проигрывание разных сторон личности. Вначале человек выражает одни чувства – раздражение, злость, обиду, а потом противоположные мысли и чувства – радость, восторг [1, с. 327]. В райхианской терапии применяют разнообразные упражнения, направленные на уменьшение телесного напряжения, обусловленного вытесненными в подсознание мыслями и переживания. Причем, чтобы научиться любить, нужно сначала выпустить из себя всю накопившуюся злость, ненависть и обиду [12, с. 26 – 27]. И, наконец, третья форма отреагирования основана на повторном осознании и глубинной проработке психологической проблемы, поиске причин своего страдания, последующего эмоционального переживания прошлых вытесненных из сознания травматических событий. Человек заново переживает чувства и воспоминания и тем самым пытается их преодолеть и достигнуть состояния душевного очищения [11].

В психотерапии в целях получения наиболее глубокой информации о индивиде, его проблемах и способе активного повторного переживания событий своей жизни часто используют методику исповеди. Психологическая исповедь одно из мощных средств воздействия на психическое состояние человека. Она выполняет много функций: смягчает боль, снижает вероятность рецидивов, уменьшает диссонанс между внутренним состоянием и реальными поступками, помогает лучше разобраться в себе, быстрее устраняет очаг душевных конфликтов и освобождает от отрицательных эмоций [6]. Исповедь – это разговор, даже очень эмоциональный, о травмирующих событиях, о мыслях, поступках в разных жизненных ситуациях. Эта процедура помогает объективировать мир внутренних переживаний и восприятий, но она не всегда приводит к нравственному переосмыслению своих действий. Именно третью форму отреагирования чувств называют катарсисом, или катарсическим методом [3, с. 168].

Катарсис (греч. η κ?θαρση – очищение) – понятие, введенное Аристотелем в его учении о трагедии в «Поэтике» [2]. По его мнению, целью античной трагедии является достижение катарсиса, то есть нравственного очищения и освобождение от страстей и аффектов, испытываемых зрителем в процессе сопереживания и сострадания героям. В психологии это понятие имеет несколько значений. С одной стороны, оно означает эмоциональное переживание, которое человек испытывает под впечатлением произведений искусства, приводящее к освобождению от конкретных мыслей и чувств и состоянию внутреннего очищения [3, с. 168]. Л.В. Выготский рассматривал катарсис как самосгорание аффектов, пробужденных у человека под влиянием художественных произведений [5]. С другой стороны, катарсис рассматривается и как один из методов психотерапии. Так, в психоанализе под катарсисом понимают «отреагирование аффекта», ранее вытесненного в подсознание. Человек заново переживает травмирующие его в прошлом переживания, что приводит к состоянию внутреннего очищения и выздоровления. В других подходах психотерапии также применяются различные технологии, методики и упражнения, направленные на регулирование эмоциональных состояний человека, его аффектов и чувств. С их помощью человек обучается выражать травмирующие переживания посредством экспрессивного поведения, в общении с другими людьми, а также уменьшать мышечное напряжение, сдерживающее вытесненные отрицательные переживания.

Одни психологи считают, что психическая травма может сгореть в «шоковых» переживаниях, а потрясение привести к освобождению от вины, зависимости, агрессивности, к духовному обновлению и росту, обретению свободы в восприятии мира и к изменению ценностей человека [6]. С точки зрения других психологов, катарсис в виде своеобразного «выпускания пара» не может привести к «очищению» души человека и его духовно-нравственному обновлению. Например, эмоциональный и поведенческий катарсис такого аффекта, как агрессия может лишь временно ослабить психическое напряжение и дать ощущение улучшения самочувствия [4]. Это связано с тем, что причины, вызвавшие подавление аффекта, по-прежнему существуют. Не любое свободное проявление и удовлетворение своих вытесненных биологических влечений и потребностей дает гарантию обновления души, обретения психического равновесия и внутреннего спокойствия. Более того, осознание вытесненных травмирующих переживаний и их отреагирование во взаимоотношениях с психотерапевтом во время сеанса далеко не всегда кардинально меняет человека. Духовное перерождение связано с пробуждением духовных сил и качеств человека – его любви, веры, милосердия, доброты, совести. Такое изменение предполагает сильное желание выяснить истинные причины своего поведения, дать им духовно-нравственную оценку и найти способы изменить свое духовно-нравственное состояние [8; 9].

Катарсис как отреагирование не может быть способом очищения и преображения души человека. Недостаточно просто осознать и заново пережить травмирующие переживания. Согласно христианской психологии и православной традиции человек должен не только проделать определенную работу по анализу этих мыслей и чувств с духовно-нравственной точки зрения, но и раскаяться в совершенных грехах, а потом и исповедаться. Но катарсис может стать началом духовного пробуждения и сознательного духовного развития личности. Т.А. Флоренская совершенно справедливо утверждает, что благодаря встрече со своим вытесненным ранее духовным «я» может произойти глубокое изменение сознания человека [13]. За осознанием, интроспекцией, трезвой самооценкой и переживанием должно следовать покаяние.

Покаяние. Греческий эквивалент понятия «покаяние» (η μετ?νοια) – «метанойя» – означает перемену умонастроения, мыслей, восприятия фактов, поступков, переворот сознания, сопровождаемый сожалением и раскаянием. Эта перемена является результатом оценки своего духовно-нравственного состояния и поведения на предмет их соответствия абсолютным нормам поведения, сформулированных в божественных Заповедях. Прп. Иоанн (Лествичник) выявил следующие изменения сознания в следствие покаяния: возобновление крещения, завета с Богом об исправлении жизни, обретение смирения, стремление к самоосуждению, появление надежды, отвержение отчаяния, примирение с Господом, совершение благих дел, очищение совести, добровольное терпение всего скорбного, изобретение наказания для себя самого [7, с. 70]. Покаяние представляет собой особую установку сознания, направленную на изменение и преодоление своих страстей и, соответственно, на преображение своей души и личности. Как считает С. Хоружий, покаяние выступает началом процесса изменения человеческой природы. Благодаря покаянию человек становится на путь преодоления и превосхождения своего естества. Покаяние означает «умоперемену», резкий и коренной перелом во всем существовании человека и его поведении [15].

В христианской традиции это понятие имеет исключительно духовно-нравственный смысл, означает признание человеком перед Богом своих греховных мыслей, чувств, поступков, исповедание их во время Таинства исповеди и последующее изменение своей жизни. С психологической точки зрения покаяние представляет собой особое кризисное душевное состояние, сопровождаемое ощущением, что так жить больше невозможно. Этот кризис вызывает сильные эмоциональные переживания, слезы, горечь и покаянное чувство. У человека зарождается желание нравственно изменить себя и образ своей жизни. Покаяние пробуждает душевные силы человека, необходимые для того, чтобы вначале опознать свои греховные страсти, мысли, чувства и поступки, а затем очистить свою душу от их власти посредством церковного Таинства. В покаянии проявляются все душевные силы человека, в том числе воля, мужество, упорство, необходимые для освобождения от зависимости от своих страстей и деяний. Покаяние – это сокрушение и смирение сердца, слезы и плач о содеянном, желание впредь не совершать подобные поступки, стремление стать лучше. Покаяние – это непримиримая борьба со своими страстями, стремление изменить себя и свою жизнь. Христианские богословы рассматривают покаяние как такую перемену в сознании человека, которая ориентирует человека на развитие в себе таких качеств-добродетелей, которые противоположны качествам, делающим человека зависимым от своих страстей. Покаяние кардинально меняет человека: из блудника и прелюбодея он становится целомудренным; из пьяницы – трезвенником; из чревоугодника и сребролюбца – щедрым и бессребренником; из лентяя – трудолюбцем; из завистливого и недоброжелательного – доброжелательным и добрым [7; 15].

Изучение святоотеческого практического опыта и жития святых показывает, что в судьбе каждого святого и благочестивого христианина можно найти переломный момент, после которого начинается их путь к Богу и духовному обновлению. Этот переломный момент всегда связан с глубоким сокрушением сердца, обостренным чувством совести, горячим желанием быть с Богом и изменить свою жизнь [8; 9; 16; 17]. Многие угодники Божии до покаяния совершали тяжкие проступки, потворствовали своим страстям, нарушали нравственные заповеди, не испытывая при этом сожаления. Но, оказавших в трудных, или критических ситуациях, раскаявшись в своих поступках, они коренным образом изменяли свою жизнь – стремились привести ее в соответствие с христианским идеалом личности. Так, прп. Мария Египетская семнадцать лет жила в блуде, пока Господь не обратил ее к покаянию. Мария исполнила свое обещание изменить жизнь. Она удалилась в суровую и безлюдную Иорданскую пустыню и там 47 лет провела в полном уединении, в посте и молитве. Она достигла высокого уровня святости и обладала даром прозорливости. Прп. Таисия и прпмч. Евдокия, отличаясь редкой красотой и стройностью, с юных лет предавались развратной жизни. Но, уверовав во Христа, они отказались от своей прошлой жизни, и посвятили себя подвигам поста, молитвы и очищения души. Прп. Андрей Критский принес глубокое раскаяние в своих греховных поступках и сознательно терпел страдания и скорби, чтобы искупить свои грехи. Плодом его сокрушенного сердца стали многие вдохновенные молитвы и песнопения, и, прежде всего, Великий покаянный канон, который читается в церкви Великим постом и создает определенный душевный настрой у верующих людей.

Заключение

Очищение души от страдания и связанных с ним травмирующих переживаний представляет собой сложный процесс. В современной психологии и психотерапии применяют комплекс методик, направленных на отреагирование вытесненных травмирующих переживаний. Наиболее распространенными его формами в стрессовых и критических ситуациях выступают выплекс эмоций, их «вентиляция» и катарсис, которые отличаются между собой глубиной проработки психологических проблем человека. Применение этих методик позволяет испытать временное освобождение от страдания. Однако истинное духовно-нравственное очищение и освобождение от губительных страстей предполагает особую деятельность души – покаяние. Благодаря ему человек не только обретает внутренний мир и равновесие, но и возможности духовного роста и преображения своей личности.

Источник

Осторожно, парентификация! (Коваль)

Парентификацией называется явление, при котором дети берут на себя роль Родителя в отношениях с реальными родителями или теми, кто выполняет родительскую роль. В ситуациях, когда родитель не выполняет роль Родителя, ребенку попросту небезопасно быть Ребенком. Срабатывает компенсаторный механизм, и ребенок пытается «дородительствовать» родителя, в надежде (часто неосознаваемой), что потом–то можно будет расслабиться и безопасно побыть Ребенком рядом с Родителем. К сожалению, это иллюзия. Несмотря на то, что родитель неосознанно ведет себя как Ребенок в контакте с реальным ребенком, сознательно он знает, что это он родитель и здесь срабатывает правило «яйцо курицу не учит». Получается каламбур: формально есть родитель, который выдвигает ребенку определенные требования и вроде бы как «я тут мудрее», а с другой стороны, между строк идут ожидания получить от ребенка то, что недополучил родитель в своем детстве. Чаще всего речь идет о внимании, заботе, стремлении побыть беспечным и не брать на себя ответственность. Да, часто такие родители имеют свои детские травмы. И несмотря на то, что они действительно могут любить своего ребенка (и родительство могло быть их осознанными решением), из своей травмированной части они стремятся «залечить» эти раны за счет ребенка. И чем глубже эта травма, тем больше она фонит и мешает установлению адекватных детско–родительских отношений с выходом общения на уровень Взрослый–Взрослый с уже выросшими детьми. Дети для своих родителей – это всегда постоянный триггер, который оголяет всю боль их внутреннего Ребенка. Вот почему стремление «не вести себя со своим ребенком так, как вели себя со мной мои родители» так сложно реализовать в реальной жизни.

Почему ребенок включается в парентификацию? Сначала им движет стремление к хоть какой–то безопасности: «если здесь нету того, кто выполняет роль Родителя, то им стану Я, чтобы в этой ситуации была иллюзия, что Родительская фигура в этом пространстве все–таки есть». Дальше, особенно у взрослых детей, включается «чувство долга». Взрослый ребенок пытается отдать долг за данную ему жизнь. К сожалению (или к счастью), мы не можем вернуть долг нашим родителям. Мы не можем сами заново «переродить» наших родителей и дать им другое детство, лучшее, чем у них было. Мы можем родить (или не родить) своих детей и постараться дать им адекватную родительскую заботу и любовь. Истории о сложных родах, о том, что жизнь родителя после рождения ребенка дала трещину, добавляют «масла в огонь». На самом деле, это не вина и не ответственность ребенка. Да, рождение детей не всегда про радость и счастье, и иногда дети рождаются ценой здоровья и жизни той, кто их родила. Так устроено в этом мире. Дети не просили, чтоб их рожали. Да, бывает, что будущие родители и сами с трудом понимают «как так вышло», но это зона их ответственности, а не ребенка.

Чем чревата парентификация? Для родителя это чревато тем, что он в определенных сферах своей жизни так и не научиться брать за себя ответственность. Для детей это чревато нарушениями в партнерских отношениях (когда родитель приоритетней партнера и детей). Также это может привести к тому, что выросшие дети не хотят рожать собственных детей. С одной стороны, это история о том, что нет ресурса быть Родителем кому–то еще, а с другой, это про страх и тревогу о том, «как дать своему ребенку то, чего у меня толком не было».

Как не спутать парентификацию с заботой и любовью к родителям? Если речь идет об очень пожилых родителях, родителях, которые имеют серьезные проблемы со здоровьем (особенно с ментальным) – то это история про уход, нормальный процесс. В случае парентификации речь идет о чрезмерной заботе о человеке, который в состоянии обсуживать себя сам. Это история о том, когда буквально весь мир взрослого ребенка крутиться вокруг родителя. Часто такой родитель заигрывается ролями «беспомощного» и «жертвы». Здесь могут быть манипуляции по типу «никому нет до меня дела», «я на вас всю жизнь положил/а» и т.д.

Что делать? Первое, это принять тот факт, что вы не сможете дать своим родителям другое детство, как бы вы их не любили. Вы – не тот, кто сможет залечить детские травмы вашего родителя. В детском возрасте игра в парентификацию была защитным механизмом психики, помогала выжить. Во взрослом возрасте этот механизм скорее мешает, чем помогает. Вы можете посочувствовать, что ваш родитель чувствует себя одиноким, вы можете погрустить об этом. Но после этого, идите и живите свою жизнь! Не получается самому справиться? Позаботьтесь о себе, обратитесь за помощью к специалисту. С этим можно работать.

Источник